“Сейфер-Исвайдуейс 5751 г.” т.3, с.266. Текст постранично можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=44 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/12FiK044Y5QlgVc99Xph5THs238fR4fV8/view?usp=sharing
Краткое содержание урока:
Практическое указание из вышесказанного:
• Каждый Швуэс Тора заново (и по-новому) передается вниз так, что влияет на мироздание. — Она привносит в мир еще больше “покоя” (см.выше).
• Ясно, что евреи ежегодно должны заново и по-новому принимать Тору, вплоть до полной новизны, включая осязаемое осмысление ее.
• Тем более, такойхидуш требуется при устройстве года, когда Швуэс выпадает сразу вслед за Субботой (см.выше).
• Этот хидуш должен быть бóльшим в двух противоположных областях:
1. В области принятия Торы, исходщего из осознания Дающего Тору. Того, что Тора — цель всего творения. — Это естественно приводит к новому уровню покоя еврея в его служении и к новому уровню покоя в мире.
2. В област привлечения покоя из Торы во все детали заповедей, собственных способностей, детали своего служения, — вплоть до всех деталей мироздания.
• Начинается это с хидуша в изучении Торы, исходящего из осознания Дающего ее. В особенности, за счет прибавления в изучении внутренней Торы. И одновременно с этим — изучения, достигающего понимания и постижения изучаемого человеческим разумом.
• Попросту: необходимо количественное и качественное прибавление в изучении Торы:
— Как в уроках равных для всех (Хитас, “Пиркей-Овейс”).
— В изучении Рамбама.
— Во всех собственных уроках, устанавливаемых каждым для себя, сообразуясь с собственным уровнем.
(Подробней в уроке).
