“Сейфер-Исвайдуейс 5751 г.” т.3, с.266. Текст постранично можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=44 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/12FiK044Y5QlgVc99Xph5THs238fR4fV8/view?usp=sharing
Краткое содержание урока:
• Это (пронизывание всего служения “единым”, см.выше) достигается посредством битуля. — Такого, когда человек ощущает, что все его существование — существование “раба Б-жьего”, сотворенного исключительно чтобы “служить своему Творцу.”
• И именно находясь в таком битуле, еврей становится “рабом короля (который сам) — король”! Становится одним существованием с Королем.
Это подобно объяснению Хасидизмом стиха: “Молитва нищего… изольет пред Б-гом беседу свою”:
• Именно будучи “нищим” — т.е. в совершенном битуле — человек приходит к молитве, которая обращается к самому Б-гу.
• Попросту (на материальном уровне):
— “Богатый” — много понимает в том, как король “раскрывается”. В связи с этим, иногда желает раскрытий короля, серебра, золота, т.п. Короля, как он в дворце, в окружении… т.д.
— “Нищий” — именно потому, что не обладает постижением раскрытий, хочет говорить именно с самим Королем, лично. Значит в его (Короля) личных покоях.
• И то же — в служении:
— “Молитва богатого”. — Постигающий величие ишталшелус, ангелов, сфирйес, т.д., —может просить великих раскрытий. — Короля, как он в окружении ангелов, одетый в одеяния… т.д., вплоть до любви и страха, сфирейс… —
И несмотря на свою возвышенность, все эти уровни связаны с различием ступеней. Это не “…вернись к Одному”, самому Б-гу. — Поэтому не подразумевают полноты покоя.
— “Молитва нищего”. — Находящийся в полноте битуля, благодаря отсутствию у него постижения раскрытий, — стремится к разговору с самим Королем, Сущностью. Подобно “молитве того ребенка” (много подробней в уроке), который не знает о сфирейс, раскрытиях, т.п. Поэтому обращается к единственно известному ему “сущему Б-гу”, Сущности.
• [Продолжение следует].
