“Сейфер-Исвайдуейс 5751 г.” т.3, с.266. Текст постранично можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=44 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/12FiK044Y5QlgVc99Xph5THs238fR4fV8/view?usp=sharing
Краткое содержание урока:
[В разивите темы молитв “богатого” и “бедного”].
• Именно совершенным битулем, благодаря которому “раб короля становится королем”, раб получает далее все б-жественные раскрытия и богатство. (Как это было в случае Мейше, молитва которого — “молитва богатого”).
• Результат: также в частностях ишталшелус становится ощутимым единство Б-га. Также в место изменчивости и подвижности достигается полнота покоя.
Это намекатеся словом “מלך (король)”:
• מלך — аббревиатура слов “מח (мозг)”, “לב (сердце)”, “כבד (печень)”.
• Различие между мозгом и сердцем:
— Мозг: недвижен. Полнота его функционирования достигается в неподвижности, покое. (То же актуально для разума, —ШС)
— Сердце: в постоянном движении: пульс, цикл “рецей вешейв”. Именно пульсируя, сердце выполняет свою функцию. То же применительно к мидейс.
• Служением раба, битулем достигается объединение их (мозга и сердца) идей (מלך). — Покой мозга (разума) привлекается в движение сердца (мидейс) и пронизывает его.
• Это происходит образом “мозг по его природе властвует над сердцем”.
Более того, в конечном итоге такая власть — не насилие над сердцем, — но власть принимаемая “по собственной воле (ברצון)”.
• Это реализуется силой битуля раба, достигающего воли, а в апогее — и самого — Короля, Который выше даже разделений в области разума. Что дает силы привлечь подлинный полный покой во все силы души и соединить покой разума с движением сердца.
• Это намевается “печенью”, где “застывает кровь (נקרש הדם)”. — Т.е. кровь, прибывающая из сердца, благодаря его движениям, находится в печени — в одном месте (в покое).
