“Ликутей Сихейс” т.25, с.47. Текст можно найти постранично — здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=175 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/17fW3GuCacNY7E7vQhqwb-3WQpLGJa34w/view?usp=sharing
Краткое содержание урока:
“Лех-Лехо” 12:1: “Иди себе из земли своей, с родины своей… и сделаю Я тебя великим народом…”
• Рамбан по этому поводу:
Вопрос.
— Этот раздел не дает достаточного объяснения! — Где обоснование (טעם) неслыханных обещаний, гарантируемых здесь Б-гом Авроому?! — Прежде этого Писание ни слова не говорит о том, насколько уникальным было служение Авроома, о его праведности!
— Хотя Писание поступает так в случаях Довида; Шлеймо; в “Бехукейсай”, приложимо к служению народа, в целом; Ицхока, для которого такой причиной становится заслуга Авроома…
— Сам “выход из земли…” не может здесь быть основанием.
Ответ:
— Жители Касдима сделали Авроому много зла, за его веру в Б-га. И Авроом бежал оттуда, чтобы идти в Кнаан, но задержался в Харане.
— И Б-г побуждает его к тому, чтобы оставить и эти места, идти дальше, к прежде поставленной цели. — Так, чтобы работа Авроома по приближению человечества к Б-гу происходила в избранной Земле.
— И там, обещает Б-г, “Я возвеличу имя твое”, “благословятся тобой все народы”, т.д. — Не так, как в Ур-Касдиме, где Авроома проклинали, порочили, пытались отнять свободу, убить…
— При этом, Тора не хочет вдаваться в разговор о позиции идолопоклонников, относительно веры, Авроома. Не говорит об этом прямым текстом, масимально сокращая количество посвященного этому материала. Подобно тому, как сокращает рассказ о поколении Эноша и появившейся тогда концепции идолопоклонства.
Но это (полагает Ребе) недостаточное объяснение:
• Почему, все-таки, Тора хотя бы вкратце не упоминает о том, что “Авроом служил Б-гу” или того, что он “был непорочным праведником”, — подобно тому, как делает, например, в случае Ноаха?!
• На первый взгляд, если Тора находит нужным так высказаться в случае Ноаха, то тем более это обязательно в случае Авроома. — Относительно величия жертвенного служения которого еще в Ур-Касдиме и Харане так много сообщают Мидрошим. И ведь да — это служение Авроома было подготовкой и причиной к “Иди себе из земли своей…”.
• Тем не менее, до нашего стиха Письменная Тора, никак не упоминает его заслуг. Говорит об Аврооме лишь как об одном из членов семьи Тераха, вообще не выделяя его даже среди членов семьи.
