“Ликутей Сихейс” т.29, с.167. Текст можно найти постранично — здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=105 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/1IRDVxwRuLNv_V-A0PYgGmZWplVhDNzY8/view?usp=sharing
Краткое содержание урока:
Отсюда — практическое следстве, применительно к содержанию служения времени, когда читается “Ницовим”, — завершению Элула:
• “Баал-аТурим (БТ)” по поводу нашего стиха: начальные буквы слов “(И обрежет Б-г) сердце твое и сердце…” = Элул. — И поэтому на протяжении всего Элула, начиная с новомесячья, читают “Слихейс”.
• БТ связывает Элул со Слихейс. Это значит, что он полагает “И обрежет Б-г…” указанием на служение тшувы, как главное служение Элула.
• И это родственно мнению Таргума (см.выше) о том, что смысл этих слов — избавление от “глупости сердца”. —
• Раши же, простой смысл Писания полагает, что смысл этих слов (все рассуждения выше) — то, что приводит к “любви… ради жизни твоей (а избавление от “глупости” уже произошло выше).
• Получается, что с этой т.з. служение Элула (на который намекается стихом, см.БТ выше) — не тшува и “слихо (прощение)” (т.е. раскаяние в совершенном, отвержение дурного, т.п.), — а служение *любви*.
• Служение Элула проходит также по линии любви (а не только страха, — “слихо”): “Я Любимому моему, — Любимый мой мне”…. Ракрытие “13 качеств милосердия”… “Король в поле… сияющий лик каждому…”, что, “как отражение лица в воде”, пробуждает любовь…
Почему БТ не рассматривает своим толкованием продолжение стиха (“дабы любить… т.д.”), а Раши…:
• БТ комментирует Писание на уровне “намека”, который (в некоторому смысле, —ШС) выше “простого смысла”. Поэтому для него “…дабы любить” — указание на более высокую ступень любви, недостижимую в Элуле.
• Алтер Ребе делит между Элулом и “грозными днями”:
— Элул: (в основном) “Я Любимому моему…” — “побуждение снизу”.
— “Грозные дни”: “Любимый мой мне” — раскрытие малхуса Его (“Король в своем дворце”, куда допускаются только избранные). И именно здесь любовь “насаждается (נטוע) в сердце человека”.
• Т.е. любовь, достигаемая в Элуле и в течение “грозных дней”, — различна.
• И:
— Раши — простой смысл — “равный для всякой души” подразумевает уровень служения, которого способен достичь каждый. Здесь: уровень любви достижимый для каждого (“Король в поле”). Поэтому упоминаемую стихом любовь Раши связывает с элульским служением.
— БТ же — “намек” — уровень учебы не каждому доступный — подразумевает служение и любовь более высокого толка. Достижимую только после Элула, в период “Любимый мой мне” (“грозные дни”.) — Поэтому только начало стиха (“И обрежет…”) он относит к Элулу, служению “Слихейс”. Имея в виду, что “любить Б-га, Вс-сильного твоего всейм сердцем твоим и всей душой твоею” достигается лишь позже, в “грозные дни”.
