“Ликутей Сихейс” т.29, с.182. Текст можно найти постранично — здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=105 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/1IRDVxwRuLNv_V-A0PYgGmZWplVhDNzY8/view?usp=sharing
Краткое содержание урока:
И отсюда для молитвы Ханы:
• Ее молитва выделяется особым достоинством даже по отношению к молитвам бесплодных о потомстве, вообще. —
• “И обетовала… Если… дашь Ты рабыне своей семя человеческое (זרע אנשים)…”
Раши (на основе “Ялкута”): Хана просила не просто ребенка, но — праведника.
• И не просто ребенка, наделенного душой, которая позволила бы ему стать праведником (см.”Танью”). А того, кто станет праведником, практически. — Будет достоин продолжения ее обета: “И отдам я его Б-гу [на] все дни жизни его!”
• И то, что просьба Ханы впоследствии во всем осуществилась, дает основания полагать, что Б-г ее выполнил, в т.ч. и в том, что…
• А это — противоречит уже не только природному порядку, установленному Б-гом для материального мира, но и выходит за рамки (духовных?) ограничений, согласных Торе! —
• Перед рождением определяется свойства и судьба человека во всем, кроме того, праведником ли он будет или злодеем. Потому что в этом человек обладает полнотой свободы выбора. И данное положение является в наивысшей степени фундаментальным для нашей веры. “Столпом Торы и заповеди” (Рамбам)!
• Получается, что Хана своей молитвой требовала от Б-га противоположного не только природе, но и выходящего за рамки установленные Б-гом Его Торой! Более того, противоречащего фундаментальной основы веры!
Это находит выражение в алохе:
• Мишна (в завершении “Нозира”) учит, что Шмуэл был нозиром. И такова алохо.
• При этом, Шмуэл не мог стать нозиром силой обета матери. (Подробней в уроке).
• Шмуэл стал нозиром, обрел высокую святость нозира — в т.ч. “задним числом” с рождения — тем, что по достижении совершеннолетия принял на себя и продолжил следовать пути нозира (которым прежде вела его Хана).
• И это еще более подчеркивает высоту достоинства молитвы и обета Ханы:
Она знала, что ее обет неспособен посвятить в нозиры будущего сына, если он не будет в будущем согласен следовать пути незируса. Тем не менее, совершая молитву, она была совершенно уверена в том, что “…бритва не взойдет на голову его”, что Шмуэл согласиться быть нозиром в течение всей своей жизни.
