“Ликутей Сихейс” т.26, с.229. Текст можно найти постранично — здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=176 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/1Nta_EWtwRsSGgmhXKuf4VOycNyoOtxL_/view?usp=sharing
Краткое содержание урока:
“Тисо” 30:13: “Это дадут — какждый проходящий по исчислениям: полшекеля ’шекелем святыни’, 20 гейр шекель, — полшекеля — возношение Б-гу”.
Комментаторы (см.сноску 2 в беседе):
“Это дадут” — “Вроде огненной монеты вытащил Святой, благословен Он… и показал ее Мейше. И сказал ему: ’Это дадут!’ — Подобное этому дадут”.
Вопрос: что здесь оказалось для Мейше настолько непонятным, что потребовалось “доставать огненную монету”, т.д.?!
Ответ “Тейсфейс”: Мейше удивился тому, что монета можно послужить “искуплением души” . (Подробней в уроке).
Но такой ответ сам нуждается в разъяснении:
• На поставленный вопрос любой “рядовой раввин” с легкостью ответит:
Когда еврей выполняет заповедь, то Б-г воздает ему наградой несопоставимой с затраченными им усилиями. — Так же и здесь: еврей выполняет заповедь “возношения полушекеля”. А в качестве награды ему воздается несопоставимым, — “его душа искупается”.
• Почему же вопрос о том, как наградой за заповедь может стать “искупление души” настолько затруднил Мейше, обладавщего несоизмеримо большим интеллектом?!
Также непонятно, в чем заключалось предоставленное Мейше объяснение (в чем смысл образа “огненной монеты”):
• 1. Почему, вообще, здесь Тора подчеркивает, что монета была огненной? Ведь:
— Если монета была огненной потому, что “свыше всё огненное”, в чем смысл подчеркивать то, что и монета, впрочем, также была огненной, — в этих рассуждениях?
— Если же нет. — Монета могла быть обычной, серебряной. И то, что она была огненной, — принципиально, и демонстрация обычной монеты не послужила бы ответом Мейше. — Тогда надо понять, что же в “полушекеле” вынуждает дать пояснение ему именно “*огненной* монетой”.
• 2. И главное: в чем же ответ?! Как демонстрация “огненной монеты” разрешила непонимание Мейше (каким образом полушекель может быть “искуплением души”)?!
