5781. [“Хаей-Соро”]. Из бесед в Симхас-Тейро и Субботу “Брейшис” 5727 г. [01]

“Ликутей Сихейс” т.25, с.91. Текст можно найти постранично — здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=175 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/17fW3GuCacNY7E7vQhqwb-3WQpLGJa34w/view?usp=sharing

Краткое содержание урока:

• Первое место в ЗИ, практически переданное Авроомом в собственность, — “Поле Махпейло на Мамрей, он же Хеврон”.
• Еще до этого в “союзе между частями животных” Б-г уже сказал, что “потомству твоему отдал я эту Землю”. И ранее Он велел Авроому пройти ее “в длину и в ширину, ибо Я отдаю ее тебе”. — Тем не менее, Земля не была, практически, через “киньян”, образом публично известным приобретена Авроомом.
• Приобретение Махпейло стало первым актом именно практического приобретения, в общем присутствии народов (здесь: хитейцев, как прежних хозяев этого участка).
• С той поры пещера Махейло в Хевроне принадлежала всем последующим поколениям евреев. (Медраш: это одно из трех мест, относительно которых у народов, принципиально, не может возникать никаких вопросов к евреям, по поводу их собственности на эти места).
• Сказанное означает, что практическое владение ЗИ евреями — началось с того, что Авроом купил пещеру Махпейло.
• Ибн-Эзра: этот раздел, вообще, приводится Торой, дабы “…закрепить (לקיים, здесь: “ратифицировать”?) б-жественное речение, которым (ЗИ?) становилась ему наследием”.

• Все в Торе в совершенной степени точно.
• Надо понять: с каким особым качеством Хеврона связано то, что он стал первым наследием евреев в ЗИ?
• При этом понятно, что общеизвестность и самоочевидность во все времена того, что Хеврон принадлежит евреям происходит от того, что он — начало обладания евреями ЗИ.

На этой основе становится понятен медраш:
• Одна из причин тому, что Хеврон называется также “Поселок четырех (קרית ארבע)”: это место “…выпадало жребием четверым: Еуде, Калеву, кейаним, левитам”.
• В чем нафко-мино?
• Ответ: этим выражается особенность Хеврона, применительно к (образу) обладания им евреями.

• На первый взгляд, особенность Хеврона в том, что он был одним из “городов-убежищ (ГУ)”.
• ГУ принадлежали левитам. А собственность левитов над их городами была особой.
Связь левитов с принадлежащей их недвижимостью была вечной. Проданный дом или поле они, в отличие от др.евреев, могли выкупить всегда, в т.ч. сразу после продажи, после юбилейного года, т.п.
• Это указывает на то, что имено их владение наделом было постоянным. Оно оставалось актуальным и в том случае, если права на участок или дом временно передавались другому лицу. — Полное (навеки) отторжение недвижимости от них было невозможным.
• Получается, что Хеврон, как ГУ, принадлежал левитам образом “вечной (возможности) выкупа (גאולת עולם)”.

Author: sominski

// WhatsApp и т.п.: +972(58)6-770-126 / FaceBook, Twitter, т.п.: sominski / sominski@gmail.com //