“Ликутей Сихейс” т.28, с.124. Текст можно найти постранично — здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=64 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/11Pj6R8NEFHzsSL2KbPaEPDURCHXPL_ZO/view?usp=sharing
Краткое содержание урока:
Но такое решение ПР нуждается в разъяснении:
• Решительный отказ ПР влек за собой дополнительный срок пребывания в тюрьме. Что в имевшейся ситуации было положением *очевидной* опасности:
— Исходно Ребе должен был быть приговорен к “высшей мере”. И только ценой многочисленных усилий его приговор был изменен на более легкий, а затем на трехгодичную ссылку.
— Но те, кто поддерживал его первый приговор, не изменили своего отношения к Ребе и его деятельности. Они не утратили своих постов и полномочий. — Только “сверху” их обязывали изменить приговор, — освободить Ребе.
— Понятно, что пребывание в тюрьме в руках этих людей было для Ребе чрезвычайно, смертельно опасным.
— Сам по себе отказ Ребе ехать в ссылку в Шабос вызвал у тюремщиков великий гнев: это было прямое неподчинение их приказу. Это было самым явным образом (об этом было известно и сотрудникам тюрьмы и заключенным) “распространение знания” о соблюдении Субботы — в их собственной тюрьме! — Открытая демонстрация того, что тюремщики неспособны осуществить в жизнь то, тчо решили, если это заставляет Ребе “ехать в Субботу”.
• С другой стороны, выход из тюрьмы в четверг никак не обязательно влек за собой предполагавшегося нарушения Субботы:
— То, что Ребе придется нарушить Субботу, подлежало сомнению. (В отличие от очевидной опасности, заключавшейся в пребывании в тюрьме). — Выйдя из тюрьмы в четверг Ребе получал время и дополнительные возможности работать над тем, чтобы исключить нарушение Субботы при поездке в Кострому.
— Более того, до отъезда Ребе оставалось бы еще полдня. А до Шабоса — и вовсе около полутора суток. За это время…
— Можно было добиться остановки в пути.
(— Даже если бы Ребе пришлось ехать в поезде в конце его пути в Кострому, это было бы нарушением, совершенным под принуждением. Да и нарушением запрета из Устной Торы.
• Исходя из сказанного, не вполне ясно, почему ПР настолько категорически отказался отправляться в ссылку так, как было велено, — что неизбежно оставляло его в ситуации чрезвычайной опасности.
НПВ, разумно было вначале покинуть тюрьму, а уже затем искать путей не нарушить Субботу по дороге в ссылку.
При этом:
• Подобное совершенно лишенное ограничений самопожертвование мы видим в работе Ребе по распространению Торы и укреплению еврейства в России.
• Его самопожертвование охватывало не только области, где, с т.з. закона, самопожертвование обязательно. Но и области где оно “может быть допустимо”, и даже те, где многие авторитеты призывают к отказу от самопожертвования.
• И для общей совокупности общественной деятельности Ребе это (более или менее) понятно. — Наблюдая положение евреев России, огромную опасность в которой находятся существование их и еврейства. Осознавая свою роль, как руководителя народа, в том, чтобы заботиться о спасении существовавшего положения. — Ребе жертвовал собой, не считаясь ни с какими расчетами, т.д.
• Но в нашем случае речь идет не об ощественном благе, а о личных интересах Ребе. Более того, подвергая опасности лично себя, Ребе подвергал опасности всю свою деятельность по распространению Торы и укреплению еврейства! — Почему и здесь Ребе полагал необходимым подобное безоглядное самопожертвование?
