“Ликутей Сихейс” т.25, с.150. Текст можно найти постранично — здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=175 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/17fW3GuCacNY7E7vQhqwb-3WQpLGJa34w/view?usp=sharing
Краткое содержание урока:
В “Ваейце” 32:2 (о возвращении Янкева от Ловона в ЗИ):
“И натолкнулись на него ангелы Вс-сильного…”
“Медраш-Танхумо” и др. и приводит Раши:
“Ангелы ЗИ пришли навстречу ему, чтобы провожать его в Землю”.
Попросту речь о том, что ангелы ЗИ вышли навстречу Янкеву из ЗИ вовне Земли. — Тогда непонятно:
Относительно стиха в начале “Ваейце” — 28:12 (“лестница… ангелы”) — Медраш и Раши:
Ангелы ЗИ (АЗИ), сопровождавшие Янкева в ЗИ поднимались на Небеса и сменялись “внешними (т.е. обитающими вне ЗИ)” ангелами (АВЗ), поскольку АЗИ *не выходят* вовне Земли!
Как же здесь (при встрече Янкева) АЗИ таки покинули Землю?!
• “Гур-Арье”:
Янкев направлялся в ЗИ. И ангелы потому вышли ему навстречу, чтобы охранить его от любых препятствий, могущих помешать ему в Землю зайти. — Такого рода охрана де — возложена на АЗИ.
АВЗ оберегали его от других опасностей.
• Но такое объяснение не вполне удовлетворительно: зачем были необходимы два различных охранения на одном и том же отрезке пути. Обе функции могли быть выполнены АВЗ. —
• Отсюда: встреча Янкева АЗИ требовалась не для охраны, а для выражения почести Янкеву.
• А тогда вопросы:
— Каким образомтолько для выражения уважения Янкеву АЗИ потребовалось оставлять ЗИ, вопреки имеющемуся порядку.
— При этом, оба очевидным образом конфликтующих тезиса приводятся Раши. Следовательно, ожидаемо было бы разрешение этого вопроса с его стороны. Но Раши молчит, и это значит, что ответ ясен из простого смысла его комментария до такой степени, что не нуждается ни в каком ответе.
Объяснение попросту:
• В начале главы речь об оставлении Янкевом ЗИ. И АЗИ не могут его сопровождать далее, поскольку “не выходят вовне Земли”.
• В нашем же сюжете Янкев возвращается в ЗИ. И АЗИ вправе выйти (чуть) за границы ЗИ, с целью “проводить его в Землю”. И это не будет определяться, как “выход вовне Земли”.
Для лучшего понимания:
• Если увидеть в регламенте, которому подчиняются АЗИ подобие запрету выходить за границы ЗИ для еврея:
Рамбам: запрещается выходить из ЗИ, кроме как в целях изучения Торы, женитьбы, вызволения еврея от идолопоклонников и возвращения его в ЗИ.
• Но в Геморе приводится прецедент: мудрец выходил из ЗИ из уважения к матери. Почему Рамбам не приводит такой и подобные случаи среди исключений?! —
• Можно объяснить:
— Выход из ЗИ ради “изучения Торы, женитьбы, вызволения еврея” — таки выход из ЗИ, но — разрешенный алохой. — Ведь такого рода выход никак не определен по времени и может занять долгий срок. Нацелен на то, чтобы надолго остаться вне ЗИ.
— Выход же из уважения к родителям, т.п., встретить их и сопроводить в ЗИ, — не определяется, как “выход из ЗИ”, принципиально! —Он же изначально нацелен на “сопровождение” родителей в ЗИ и связан с их поднятием туда.
• То же и для нашего случая: никакого объяснения “разрешению” АЗИ выйти навстречу Янкеву, чтобы сопроводить его внутрь ЗИ, не требуется, — поскольку это их (АЗИ) действие не определяется, как “выход из ЗИ”.
На первый взгляд, можно было бы спросить:
• С т.з. Раши, ЗИ в период праотцов еще не приобрела той особой отличающей ее от других земель святости, из-за которой впоследствии выход из нее стал запрещен. С т.з. Раши даже изменения ее правового статуса (принадлежности) на том этапе еще не произошло.
• (То, что Ицхоку Б-г запретил спускаться в Египет, было связано не со святостью ЗИ… Подробней в уроке).
• Почему же тогда относительно ангелов (для которых не актуален мотив, не позволявший Ицхоку спускаться в Египет) запрет выходить из ЗИ действовал и на том этапе?
• Ответ попросту:
— Да. На том этапе “тело”, “предмет” ЗИ не содержал особой святости, которую приобрел впоследствии. Эта святость не “закрепилась” в ЗИ. И поэтому запрет оставлять “нижнюю” ЗИ для праотцов был неактуален.
— Но духовная идея Земли была и тогда той же, что и далее: лестница во сне Янкева; “высший Храм ориентирован…”; т.п. И только это не раскрывалось, не было “закреплено” внизу.
— Поэтому для высших ангелов, на их уровне — разница между территорией ЗИ и вовне ее вполне существовала, — и проблема оставлять ЗИ — была целиком актуальна.
