“Сейфер-Исвайдуейс 5751 г.” т.3, с.334. Текст постранично можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=44 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/12FiK044Y5QlgVc99Xph5THs238fR4fV8/view?usp=sharing
Краткое содержание урока:
И текст Раши (“שלהבת עולה מאלי”ה”) детально:
• “Пламя” — исходно есть только лампада: сосуд, масло, фитиль. Но они не горят. Еврею нужно разжечь ее так, чтобы появилось пламя, дающее свет, способное осветить все вокруг. И не маленький огонек, а именно *пламя*.
• “Поднимающееся” — разжигание этого пламени должно быть таким, чтобы еврей (и др.) не оставался на том же месте. Чтобы свечение происходило в постоянном движении поднятия (“В Святости — поднимаются!”) — Чтобы в дополнение к “хождению вообще” (уже превосходящему “стояние”) он приобретал “хождение поднятия” — способность не только к продвижению в одной “плоскости” служения, а к переходу на новый, более высокий его уровень.
• И это “поднятие пламени” должно происходить “само”. — То, что он светит — должно стать природой и существованием еврея (или того, на что он воздействует).
• И для достижения этого необходимо выполнение всех условий:
— Необходимы годные масло и фитиль, — в достаточной мере “битулитрованные”, чтобы принимать огонь / свет.
— То же для человека: он должен быть “годен”, достаточно битулирован, чтобы быть способным принять и вместить свет “лампады заповеди и света Торы” так, — чтобы начать светить “пламенем, поднимающимся самим собой”.
