“Ликутей Сихейс” т.25, с.23. Текст можно найти постранично — здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=175 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/17fW3GuCacNY7E7vQhqwb-3WQpLGJa34w/view?usp=sharing
Краткое содержание урока:
Но еще нуждается в объяснении:
• Взятое нами за основу объяснения выше: 40 дней потопа соответствуют 40 дням появления плода, — показывает лишь, как именно 40 дней “потопа” (— как наказания) является цельным неразделимым “моментом”.
• Но как число 40 срабатывается, в этом отношении, для “дождя” — “дождей благословения”?
Объяснение:
• Внутренний смысл потопа — не только наказание, но и очищение Земли. Поэтому он (обсуждаемый этап) продолжался именно 40 дней, соответствующих 40 сеа очищающей от осквернения миквы.
• По этой причине потоп называется (Писанием в Ешайоу) “водами покоя (מי נח)”. Ведь он — произведенным им очищением — принес “покой для верхних… нижних”.
• Отсюда 12 можно понимать, вообще, попросту: 40 первых дней происходящее было “дождями благословения”. И это совершенно не противоречит тому, что потоп был наказанием.
• Более того, — каждый из этих 40 дней совмещал в себе две не противоречащих друг другу функции:
— Уничтожал грешников, был наказанием.
— Очищал Землю. (На что также указывает “מבול” — от слова “בול” — здесь: ком земли, взрыхленной дождем, — указывающему на достижение большего плодородия почвы).
• А на “единство”, “нераздельность” 40 дней указывает нераздельность объема, необходимого для того, чтобы миква очищала: 40 сеа.
• Благословение, заключенное в потопе выражается и толкованием выше: “…спустил воды… по милосердию… дабы показать, что если раскаются, то (Б-г) примет их (тшуву)”:
• Испорченность мира достигала перед потопом такого масштаба, что мир был невозможен к преобразованию (бируру). — Почему поколение потопа и не совершило тшуву (— не смогло).
• И хидуш потопа — наделение мира способностью к совершению тшувы: “Если совершат тшуву, — примет их!”
• Это акцентирует Писание, подчеркивая: “И был дождь *на Земле*”. (Подробней в уроке).
• А обладание силой совершить тшуву отменяет негативную сторону потопа, который становится “дождями благословения” в простом смысле этих слов.
• Медрецы говорят, что последствия потопа были устранены лишь строительством Храма. Тогда потоп превратился в “дожды благословения” — делающие плодородной почву.
• Это связано с тем, что Храм привлекает в мир свет, изменяющий и очищающий мир.
• Полнота же очищения мира будет достигнута в Будущем, когда не только “בול” потопа, но и “מ” превратятся в благо… (Подробней в уроке).
