“Ликутей Сихейс” т.26, с.10. Текст можно найти постранично — здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=176 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/1Nta_EWtwRsSGgmhXKuf4VOycNyoOtxL_/view?usp=sharing
Краткое содержание урока:
“Шмейс” 3:
13. И сказал Мейше Вс-сильному: “Вот, прихожу я к сыновьям Израиля и скажу им: ’Б-г отцов ваших послал меня к вам’. И скажут они мне: ’Как Имя Его?’ — Что я скажу им?”
14. И сказал Б-г Мейше: “אהי”ה אשר אהי”ה! [лексически: Я буду, который Я буду]!” И сказал Он: “Так скажи сыновьям Израиля: ’אהי”ה [Я буду, далее: Э.] послал меня к вам’”.
15. И сказал еще Б-г Мейше: “Так скажи сыновьям Израиля: Авайе, Б-г [здесь так переведем Элейким] ваших отцов, Б-г Авроома, Б-г Ицхока и Б-г Янкева, послал меня к вам, — это Имя Мое вовеки и это памятование Мое из рода в род”.
[С некоторым кол-вом пояснений и Раши — в уроке].
• Единственное место в Торе, где Б-г называется именем “Э., который Э.” — наше место в “Шмейс”.
• В Геморе (“Швуэс”, ИТ “Мегило”…) это имя сочтено среди “нестираемых (НИ)”.
• Рмбам (Р), впрочем его (ни отдельно Э.) не включает в число семи НИ.
• “Кесеф-Мишне (КМ, комментатор р.Ейсефа Каро к ’Мишне-Тейро’)” по этому поводу:
— По всей видимости, в гирсе Геморы (подробней в уроке), которой располагал Р, это имя отсутствовало в перечне НИ.
— И добавляет: в варианте Р опубликованном в Венеции — Э. упоминается среди семи НИ.
[Ребе:] И существуют другие варианты Р, где это так.
• Впрочем в наиболее распространенной сегодня версии Р Э. в перечне НИ отсутствует.
• И похоже, что “Бейс-Ейсеф (БЕ, тот же р.Ейсеф Каро, только здесь: как составитель ШО)” принимает такую версию Р, как ключевую. Довод в пользу того:
— В качестве КМ, он утверждает верность варианта Р, включающего Э. в число НИ.
— Но в своем более позднем — и алохическом труде (ШО), перечисляя семь НИ, он не числит среди них Э. — И только добавляет: “Но есть придерживающиеся правильности гирсы (ויש גורסין), [включающей в этот перечень] также ’Э., который Э.’ (отсюда: он к таковым не относится, дистанциируется от них)”.
• И необходимо разобраться, почему БЕ принимает, в качестве основного, вариант Р, исключающий Э. из НИ?!
— При том, что в большинстве вариантов Талмуда это имя считается среди нестираемых.
— И есть, к тому же, варианты Р, сообразующиеся с этим (включающие Э. в НИ)!
