“Ликутей Сихейс” т.29, с.195. Текст можно найти постранично — здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=105 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/1IRDVxwRuLNv_V-A0PYgGmZWplVhDNzY8/view?usp=sharing
Краткое содержание урока:
На основе сказанного, и о 2):
• Почему Раши добавляет здесь 2), а не ограничивается сказанным (в 1) об “изъятии власти у одного” и “вверения ее другому” (как он делате это в начале “Ваейлех”)? —
• А потому что в отличие от сюжета в начале “Ваейлех”, здесь речь о практическом начале правления Еэйшуо (см.выше). И для этого необходимо назначение ему метургемана.
• Отсюда же о хидуше 2) для нашего места, по отношению к “Пинхас”:
— В “Пинхас” требование “назначь ему метургемана, дабы толковал при жизни твоей (Мейше)” нацелено на обозначение / легализацию правящей роли Еэйшуо, а на гарантированное предотвращение возможности претензии “…в дни Мейше головы поднять не мог!” со стороны евреев в будущем.
— В нашем же сюжете это (2) приходит в продолжение и развитие 1) (“Шабос-Диюзги”, приступление Еэйшуо к правлению народом — наравне с Мейше).
• Но после всего этого Раши необходимо ответить на естественный вопрос: зачем был нужен именно такой — противоречащий принципу “!דבר אחד לדור” — порядок, момент “парного правления” Еэйшуо / Мейше. Почему этот процесс не мог идти так же, как и во всех последующих случаях, когда преемник (так же, когда назначался в явной форме) занимал место Носи не ранее ухода предыдущего правителя?
• И этот вопрос Раши снимает словами: “…головы поднять не мог!” —
— Именно (и только?) Еэйшуо нуждался в особом “поднятии (головы)”.
— Потому что весь предшествующий период он вел себя образом строго противоположным. Находился в полном битуле, был совершенно незаметен, — “слуга”; “мальчик”. (Ср. Аарон). В этом состояло все его существо.
— Он, и правда, (при жизни Мейше) и в малой степени не обладал требующимся для роли Носи “поднятием головы”. И для исправления этого совершенно необходимо было, чтобы Мейше “поставил ему метургемана… дабы Еэйшуо толковал при жизни его”.
