(“Адроним ал-аШа”с” т.2, с.337. Оригинала этой книги в сети я пока не обнаружил).
Краткое содержание урока:
На основе прояснения подхода РМ к отношениям между А и ПО, можно дать дополнительное объяснение также идее ШЛО о 4О в духовном служении (см.пред.урок):
• Напрашивается, что и на духовном уровне ПО — служащий “на условии получения награды” — и А — “…говорящий, жертвуя: ’На условии, чтобы выжил мой сын!’”, — как и на уровне ПС, — принципиально различны.
• Различие между ПС и А, на уровне ПС:
— В случае ПС, главное — охрана именно.
Он хранит имущество “заказчика”.
И получает плату — за это.
— В случае А, — наоборот:
Главным является получение выгоды от имущества — А.
Для того, чтобы получить такую возможность, А — платит за нее.
• То же — в духовном:
— Для ПС, главное — служение Б-гу.
Т.е. он ощущает призвание хранить имущество — мир, — для “заказчика”, Б-га.
Но еще не достиг ступени, когда награда за это для него перестала бы быть интересна, ступени БО. И поэтому расчитывает на награду.
— В случае А:
Главным является получение собственной выгоды, удовлетворение потребностей, — “использование” мира.
Но он ощущает необходимость “заплатить” “Хозяину” за такую возможность.
И поэтому выполняет Тору и заповеди.
• (Это выражено и примером, приводимым ШЛО: “На условии, чтобы выжил мой сын!’” — А нуждается в спасении и *поэтому* совершает пожертвование).
• Получается, что и здесь А отличен и от О, и от ПО:
— Он не О, поскольку его служение — выплата *Б-гу*, а не… (см.пред урок). Его выполнение Торы и заповедей — таки служение Б-гу.
— Но он и не ПО, — поскольку ПО нацелен, в основном, на служение именно, а у А служение — изначально является “оплатой услуг”. (Более развернуто — в уроке).
• И тем не менее, “закон” А и ПО — одинаков, и “регламентов компенсаций” для 4О — не 4, а 3. — Так или иначе, и у А есть служение. Поэтому он включается в совокупность тех, кто служит Б-гу-таки, хоть и не вполне бескорыстно.
• И “Всегда пусть занимается человек Торой и заповедями, хоть и небескорыстно. Потому что от небескорыстного служения он [неизбежно] придет к бескорыстному”.
• Т.е. даже О — придет к служению из любви, где его собственное существование перестанет его занимать. А благо, награда в итоге, — [неизбежно] придет.
