“Ликутей Сихейс” т.26, с.95. Текст можно найти постранично — здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=176 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/1Nta_EWtwRsSGgmhXKuf4VOycNyoOtxL_/view?usp=sharing
Краткое содержание урока:
“Тур ШО” (Далее “Тур”) рекомендует ежедневно читать “раздел про ман (РМ)”.
— “Бейс-Ейсеф (БЕ)” поясняет смысл этого: “Чтобы верил, что все пропитание его поступает ему [по воле] Провидения (השגחה)”.
АР в ШО:
— Первая редакция (ШО1):
Приводит Тур.
Цитирует пояснение БЕ.
Добавляет (из “Лейвуш ()”): “Ибо так было с маном: Святой… следил (השגיח) за тем, чтобы дать каждому по эймеру Лна душу (לגולגולת). Как написано: ’И меряли эймером. И у собравшего много не [обнаруживалось] избытка, а у собиравшего мало не [обнаруживалось] меньше [эймера на душу]’”.
— Но в аключительной редакции (ШО2) иначе:
Не приводит БЕ и Л.
Вместо этого: “…и РМ, дабы быть уверенным (לבטוח) в Б-ге, который дает пропитание (לחם) — требующееся в данный день — в этот самый день (דבר יום ביומו)!”
Наблюдаются два различия:
1. Вместо “чтобы верил (שיאמין)” по БЕ, АР пишет: “чтобы был уверен (לבטוח)”.
2. Не приводит то, что Провидение обуславливало то, что мана давалось “по эймеру на душу — всем душам дома его”. —
Вместо этого отмечает, что Б-г “выдавал” ман именно “требующееся в данный день — в этот самый день”. Что должно вызвать уверенность в Б-ге, “дающем требующееся на нынешний день — в этот день”.
• Попросту, эти два различия связаны друг с другом:
— То, что Б-г “следил за тем, чтобы… эймер на душу…” — укрепляет *веру* еврея в то, что его пропитание обеспечивается не его собственными усилиями, а Провидением Вс-вышнего. Что было явно в ситуации с маном, когда человек убеждался, что вне зависимости от приложенных усилий, он получает одно и то же кол-во мана на душу. — “У собравшего много… у собиравшего мало”.
— *Уверенность* же в Б-ге, — т.е. не просто вера в то, что пропитание исходит от Него, а — то, что человек всецело полагается на Б-га, совершенно и без тревоги уверен в том, что получит от Него пропитание, — учится из того, что Б-г давал “требующееся в данный день — [именно] в этот самый день” (вне возможности накопления запаса, —ШС).
• Тем не менее, нуждается в объяснении, почему-таки:
— БЕ, Л, АР в ШО1 фокусируются на идее “чтобы верил…”.
— А в ШО2 изменяет это и занимается идеей “уверенности” “в Б-га, дающего требующееся в данный день — в этот самый день”.
