“Ликутей Сихейс” т.25, с.38. Текст можно найти постранично — здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=175 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/17fW3GuCacNY7E7vQhqwb-3WQpLGJa34w/view?usp=sharing
Краткое содержание урока:
• 7 Мархешвана (7М) всегда выпадает вслед за Субботой “Ноах”. Между ними обязана быть связь. По меньшей мере, в “Ноах” как то должно намекаться 7М
• Идея 7М: день, когда “начинают просить дождей” (“сыновья ЗИ” заменяют летнюю вставку “…дай благословение” на зимнюю: “дай росу и дождь на благословение”).
• Просить дождей начинают только с этого дня, поскольку дожидаются, покуда “последний из евреев доберется до реки Прат (Евфрат)” — границы ЗИ.
• Т.е. это день когда завершается процесс, продолжающий праздничное поднятие в Иерусалим на Суккейс. — До этой поры евреям (Ша”Х) “кажется, что они по-прежнему в ЗИ, занимаются вопросами регеля”.
• И сама Тора указывает (“Тисо”): “…не будет вожделеть человек к земле своей (здесь: к месту своего постоянного обитания вне Иерусалима) при поднятии своем предстать пред ликом Б-га…” — И это относится ко всему процессу поднятия на регель, включая путь возвращения домой. — Для Суккейс: актуально вплоть до 7М.
• (Внешне) ситуация возвращения: из Иерусалима, Храма, “предстать пред ликом…” — “под свою лозу и смокву”, — выглядит, как спускание.
• Но согласно указанию: “В области Святости — лишь поднимаются!” — “от вершины к вершине”, — и этот переход должен обладать достоинством, являться достижением новой “вершины”, даже по отношению к поднятию на регель.
И объяснение (того, что же это за поднятие):
• Именно возвратившись домой, еврей приступает к “обработке почвы” — получает возможность заняться привлечением Святости в свою материальную деятельность, материальные объекты, которыми занимается в обыденной жизни. — Что не слишком доступно во время его пребывания на регеле.
• И это поднятие и для субъекта, и для объекта:
— Для объекта. — Еврей приходит в соприкосновение с теми “земными” объектами, с которыми не вступает в контакт во время регеля. — Занимается непосредственно созданием “жилища в нижних”, занимаясь непосредственно “нижними”.
— Для субъекта. — В Иерусалиме, находясь в области самой Святости, еврей не слишком занимается работой по преобразованию “нижних”. Он занят “видением Б-жественности”. — А после 7М происходит поднятие в его личном служении: он обращается *посланником*, которому поручено осуществить “вожделенное Б-гом” — созданию “жилища в нижних”.
