“Ликутей Сихейс” т.26, с.272. Текст можно найти постранично — здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=176 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/1Nta_EWtwRsSGgmhXKuf4VOycNyoOtxL_/view?usp=sharing
Краткое содержание урока:
[Теперь о первой части этого Раши:]
“В этом разделе перечислены все веса пожертвований…”
• На первый взгляд, Раши объясняет здесь “פקודי”, как “число”, “количество”.
• Но тут же противоречит этому, говоря “И перечислены все элементы его утвари…”?! — Ведь здесь речь явно не о числе и не о количестве, а о *перечислении*, “спецификации” элементов Мишкана. (Подробней в уроке).
• Выводы:
а. Раши понимает здесь (в общем, применительно ко всему, что называет) “פקודי”, как “назначение”, “предназначение”, “должность”.
б. Также и “веса…” в начале комментария здесь — не “отчет” Мейше евреям по количествам собранных пожертвований (и по их использованию), т.п., имеющий целью избежать подозрений в недобросовестности. — Это часть общего перечисления, начинающегося с пожертвований и продолжающегося перечислением “всех элементов… утвари”.
• (Поэтому Раши говорит о “весах”, — но избегает термина “количество” (см.выше о Таргумах, подробней в уроке)).
• И задача перечисления здесь пожертвований та же, что и перечисления элементов утвари: “פקודי” — это перечисление требуется задачей, лежащей на “назначенном”:
— Изготовленные предметы евреи принесли здесь Мейше на освидетельствование: чтобы Мейше осмотрел их и подтвердил их комплектность и годность. Потому они здесь и перечисляются так детально.
— Точно так же и “веса пожертвований” перечисляются здесь затем, чтобы Мейше, назначенный здесь “главным по строительству”, получил представление, учел количества использованных пожертвованных материалов.
В этом и заключается принципиальная новизна “этого раздела” (обуславливающая “אלה” в его начале см.пред.урок):
• В “Ваякел” речь о подготовке к строительству: сбору жертвуемых материалов, а далее — о практическом изготовлении деталей Мишкана мастерами.
• В “Пекудей” же — о назначениях и задачах тех, кто был назначен над Мишканом.
• А где именно это находит выражение?
Раши:
“В этом разделе перечислены все веса пожертвований на Мишкан — по серебру, золоту и меди. И перечислены все элементы его утвари для всякого служения в нем”. — Ведь обязанность назначенного над Мишканом — контролировать и обеспечивать его комплектность во всех его деталях.
• А для того, чтобы прояснить новизну содержания “этого раздела” — то, что речь в нем о “назначениях” — еще более, Писание продолжает: “(…которые были (теперь переведем:) учтены Мейше) работа левитов, под началом Итомора”.
И Раши поясняет:
“Назначения (касающиеся) Мишкана и его утвари, — работа, препорученная левитам в пустыне: носить… т.д”. — Т.е. “назначения Мишкана”, в период его строительства возложенные на Мейше (“были учтены Мейше”), — в дальнейшем, после его воздвижения были переданы левитам, “как рассказывается в разделе ’Носей’” (Раши).
