“Ликутей Сихейс” т.29, с.211. Текст можно найти постранично — здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=105 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/1IRDVxwRuLNv_V-A0PYgGmZWplVhDNzY8/view?usp=sharing
Краткое содержание урока:
Тем не менее нужно объяснить:
• Наша святая Тора — едина. Это значит, что внутренняя ее часть (включая обычаи, ей обусловленные) и раскрытая, алохическая часть — совершенно одно (“Зоар”: “тело и душа”), — полностью взаимосообразны.
• Отсюда: обычаи великих в Израиле (и следующих по их стопам), обусловленные внутренней Торой обязаны находиться в согласии (בהתאם) с требованиями алохи.
• В нашем же случае получается, что алохическое требование “спать в сукке” вступает в противоречие с внутренним содержанием сукки, не допускающим сна в ней!
• Да и вообще:
Объяснение выше лишь дает *разрешение* не спать в сукке. Но не спя в сукке, человек, так или иначе не выполняет заповедь сукки полностью! — Как внутреннее содержание заповеди может лишать полноты ее выполнение?!
И ведь, на первый взгляд, путь к достижению внутреннего содержания заповеди лежит именно через ее матеральное, действительное выполнение.
На первый взгляд, можно ответить:
• “Цафнат-Паанеах (ЦП)” различает обязанности 1. и 2.:
— Посредством 1. выполняется сама заповедь сукки.
— 2. же — выполнение не заповеди сукки, — а запрета спать вне сукки.
• Этим ЦП:
— Объясняет то, почему в Геморе и Рамбаме (при описании “заповеди пребывания в сукке”) обязанность сна в сукке не упоминается вовсе.
(— Отвечает на вопрос, почему благословение на заповедь сукки не произносится в связи со сном в ней).
• Из такого различия понятно, что в случае, когда сон вне сукки разрешен (см.пред.урок), вкушая пищу в сукке, человек выполняет заповедь полностью.
• И противоречия между внутренним содержанием сукки (которое мешает спать в сукке) и алохой (которая обязывает там спать) нет:
— Сон — не имеет отношения к заповеди пребывания в сукке, являясь лишь следствием запрета спать вне сукки.
— А запрет этот в случае страдания, т.д. (см.пред.урок) — отменяется.
(• И невозможно увидеть противоречие в самом том, что алохо обуславливает запрет сна вне сукки, в то время, как с т.з. внутренней, позволительно (и даже правильно) спать вне сукки:
— Тора определяет обязанности, сообразуясь с большинством.
— Совершенное большинство людей не ощущает “макиф сукки”. И для них актуальна обязанность сна в сукке.
— Тех же особых людей, которые обладают соответствующим восприятием, ощущение этого “макиф” от сна в сукке (согласно алохе) освобождает).
