“Ликутей Сихейс” т.25, с.186. Текст можно найти постранично — здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=175 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/17fW3GuCacNY7E7vQhqwb-3WQpLGJa34w/view?usp=sharing
Краткое содержание урока:
Объяснение:
• 19К всегда выпадает поблизости с Субботой “Ваишлах” (или на нее саму). Отсюда: в главе должны быть намеки на 19К. Более того, глава связана с 19К.
• Алтер Ребе (АР) в письме Л-И из Бердичева и подобное Боруху из Меджибожа о собственном освобождении: Б-г умножил чудеса, публично возвеличил и освятил имя Свое. Он это сделал, в частности, на глазах у всех вельмож и народов. И ими эти события также были восприняты, как чудо, исходящее от Б-га. И они высказали это, “ענו ואמרו”.
• Т.е. свое освобождение АР связывает с воздействием, которое оно оказало на народы. — [Тому, что] когда Б-г творит евреям чудеса, и народы опознают в этих чудесах б-жий промысел: “От Б-га было это!”, — это побуждает их к тому, чтобы больше соответствовать Б-жественной воле, как она обращена к ним. “Семи заповедям сыновей Ноаха (7з)”.
• И о воздействии евреев на народы в этом направлении повествуется в “Ваишлах”:
— Казнь жителей Шхема за то, что они нарушили 7з. (Рамбам: не осудили изнасилование Дины, т.е. не выполнили заповедь об обеспечении судопроизводства, т.д. Рамбан: покарали их за их собственные нарушения 7з, совершенные прежде).
Но тогда возникает вопрос:
• Все в мире обусловлено и контролируется Провидением. Тем более, происходящее с евреем. Т.б. в связи с его Торой и заповедями. Т.б. с главой народа. Т.б. в связи с сопокупным раскрытием Торы Хасидизма.
• Т.е. заключение и освобождение АР 19К было обусловлено Верхом, а не “вельможами”, т.п.
• Заключение было обусловлено обвинением Свыше, спровоцированным раскрытием АР великих тайн Торы. (Подробней в уроке). — А освобождение — снятием этого обвинения. По причине чего освобождение дало АР возможность раскрывать внутреннюю Тору, Хасидизм.
(Заключение же и освобождение, как они осуществились снизу, были лишь технической реализацией подлинных высших причин, —ШС).
• Т.е., освобождение было процессом духовном именно. — Освобождением Торы Хасидизма, учения Баал Шем-Това, началом реализации “Распространятся твои источники наружу” (подробней в уроке). —
• Тогда почему АР так настаивает в своей оценке освобождения на реакции народов, воздействии этого события на них?! Какое сравнение (при всем достоинстве такого воздействия, т.д.) это имеет с существом освобождения 19К — раскрытием совокупности внутренней Торы и влекомой ее изучением раскрытием внутренности еврейской души, выражающимся в том, что Тора и заповеди евреев становятся пронизаны верой в Б-га, любовью к Нему и страхом перед Ним?!
