“Ликутей Сихейс” т.25, с.186. Текст можно найти постранично — здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=175 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/17fW3GuCacNY7E7vQhqwb-3WQpLGJa34w/view?usp=sharing
Краткое содержание урока:
Объяснение:
• В цитированном выше письме АР продолжает: “И было это чудом, ибо Б-г с нами и нет ничего, помимо Него (אין עוד)”.
• Тогда вроде получается, что реакция “вельмож… народов” на чудо освобождения — подтверждает правоту АР (и Хасидизма) перед противниками Хасидизма. (И тогда упоминание этого момента, как значимого здесь — оправдано, —ШС).
• Но невозможно сказать, что это единственная причина тому, что АР говорит о реакции народов и т.п.:
1. Большая часть процитированного выше развернутого пассажа говорит о другом. Если целью АР было указать на реакцию народов, как подтверждение его правоты в духовном противостоянии, обусловившем заключение, то ему нужно было бы говорить именно о том, что “вельможи…” распознали его, АР правоту и, само собой разумеется, освободили его, в связи с этим. Но…
2. Письмо адресовано людям, глубоко понимавшим контекст происходившего, величие случившегося чуда, как освобождения Торы Хасидизма (ТХ). Что могло добавить *их* переживанию существа освобождения, — раскрытия ТХ, — знание о том, что “вельможи…” (на глазах у противников Хасидизма) раскрыли, что “Б-г с нами…”?!
• И зная великую точность языка АР, да еще и в его обращении к великим Израиля также в области ТХ в такой переломный момент, — мы вынуждены полагать, что этот момент относится к к содержательной сути 19К.
Объяснение:
• Баал Шем-Тов… Мошиах… “Когда придешь?..” — “Когда распространятся твои источники наружу!”
• “Распространение источников” началось, в основном, после 19К.
• Получается, что освобождение АР 19К — подготовка и прелюдия к общему и полному Освобождению Мошиахом.
• Частное (любого масштаба) освобождение любого, даже самого простого еврея — имеет отношение к Освобождению. — Оно, как и общее будущее Освобождение, дает свободу “всем троим”: еврейскому народу, Торе, Шхине, которая вместе с евреями находится в изгнании. — Только на частном, персональном уровне.
• Тем более, подобное отношение к будущему Освобождению имеет освобождение Главы народа. Здесь связь узнаваемо раскрыта: она тоже — освобождение совокупности народа, Торы и Шхины.
• В случае 19К еще большее: освобождение внутренней Торы (из их заключенности в тайниках… т.д.) — вообще, одно с будущим Освобождением, когда Мошиахом будет осуществлена полнота раскрытия внутренней Торы.
Отсюда:
• То, что АР пишет о восприятии “вельможами… народами” его освобождения как великого чуда, существенный момент в связи (именно) *этого* освобождения с Освобождением будущим.
[Разъяснение следует].
