“Ликутей Сихейс” т.25, с.186. Текст можно найти постранично — здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=175 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/17fW3GuCacNY7E7vQhqwb-3WQpLGJa34w/view?usp=sharing
Краткое содержание урока:
Отсюда (см.выше) о причинах того, что АР в своем письме делает акцент на реакции на его освобождение народов, т.д.:
• То, что 19К — подготовка и прелюдия к БО, а значит подобна ему, — выражается в дополнение к освобождению АР, и ТХ (— в основном) именно тем, что народы восприняли эти события, как чудо, исходящее от Авайе.
Указание:
• 19К, согласно словам АР: “…день, закрепленный в качестве регулярного праздника для евреев. Когда возвеличилось и освятилось Его великое имя…”
• Понятно, что ежегодно от 19К следует получать дополнительные силы, т.д. на служение, о котором АР говорит в нашем письме.
• Т.е.:
— Вдобавок к тому, что 19К дает еврею дополнительные силы в “распространении источников наружу”, — относительно каждого, “до кого он способен достать”.
— Следует стремиться к тому, чтобы “великое имя возвеличилось и освятилось” также в среде народов. Чтобы и они признали и провозгласили: “…от Авайе было это!”
• А это означает, что следует стремиться:
— Не только к выполнению ясного зак.решения Рамбама о необходимости понуждать неевреев к выполнению заповедей сыновей Ноаха. Причем так, чтобы они выполняли их (именно) потому, что они приказаны Б-гом в Торе, где нам было сообщено, что сыновья Ноаха они издревле были заповеданы.
— Следует прикладывать старания к распространению среди народов веры в единство Б-га, в форме, в которой оно явлено раскрытием имени Авайе (см.”Шаар-оЙихуд веоЭмуно” в “Танье”).
• Это часть освобождения 19К и подготовка к полному и общему БО, когда единство Б-га, как оно в подлинности своей актуально для евреев: нет никакого другого существования, помимо Него, т.д., — будет светить, станет известным и для народов.
• По некоторым мнениям, неевреям, в отличие от “чистого идолопоклонства”, не запрещен “шитуф” (воззрение, подразумевающее, что самостоятельной властью в мире обладают и другие силы, хоть и подчиняющиеся Б-гу).
• Но разумеется, “шитуф” лишь “не запрещен” им.
• Осмысление несостоятельность “шитуфа”, вплоть до (некоторого) постижения единства Б-га, в форме “Нет ничего помимо Него!” — приведет их к еще большему усердию, украшению, т.д. в выполнении их заповедей. И к тому, что они станут помогать евреям во всех вопросах их (евреев) служения. Вплоть до того, что станут оказывать евреям помощь во всех их нуждах.
• А эти два момента станут прелюдией и прообразом, которая приблизит и ускорит наступление БО, когда эти вещи достигнут полноты:
— “…и увидит всякая плоть, что уста Авайе говорили”.
— “И встанут чужаки, и станут пасти мелкий скот ваш!”
В этом хидуш 19К, в качестве подготовки к БО:
• Восприняв 19К, как чудо, исходящее от Авайе, народы увидели, что:
— Помимо того, что природа со всеми своими законами не имеет никакой собствнной власти и силы.
— Она не обладает, вообще никаким существованием и “местом”, применительно ко всему, “входящему в область интересов” Вс-вышнего. —
• Это и есть раскрытие единства Б-га, как оно (не транслируется именем Элейким, одевшись в природу, но) исходит от имени Авайе, которое выше природы.
• И по этой причине “…и скажут… ’От Авайе было это! Чудо это в глазах наших!’”
