“Ликутей Сихейс” т.26, с.26. Текст можно найти постранично — здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=176 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/1Nta_EWtwRsSGgmhXKuf4VOycNyoOtxL_/view?usp=sharing
Краткое содержание урока:
Также бросается в глаза сходство между книгами Р и РА:
1. С т.з. причины и цели их составления:
Р. —
• МТ была составлена Р, в связи с тем, что жизненные реалии его времени “уничтожали мудрость”, т.п. — Мешали евреям, как то следует, понимать Мишну, Талмуд, т.д.
• Поэтому Р поставил перед собой задачу составления труда, где ясно и лаконично, вне противоречий излагались зак.решения УТ в форме, в которой они будут доступны каждому.
АР. —
• Подобную задачу обозначают сыновья АР в предисловии к его ШО, в качестве причины его составления:
— Современные обстоятельства мешают (большинству) в достаточном объеме и достаточное время изучать Талмуд, законодателей. Да и ученые зачастую неспособны вывести, на основе имеющегося противоречивого материала первоисточников, практическую алоху.
— Поэтому АР взялся за составление труда, который будет указывать ясные зак.решения, без путаницы, т.д.
• Раскрывая также предельно лаконично и устройство алохи (“הלכות בטעמיהן”).
• (Не случайно подмечают, что (хотя структура ШО АР подобна ШО, а не МТ) стиль и язык АР подобны стилю и языку Р).
2. Начала упомянутых трудов:
МТ (Р). —
• Аббревиатура начала первой алохи — “Основа основ и столп премудростей… (י’סוד ה’יסודות ו’עמוד ה’חכמות)” — Авайе.
• Внук Р, вообще, говорит, что Р начал МТ с “שם המפורש”.
ШО (АР). —
• (Заключительная редакция) начинается с “Р. Еудо говорит…”. —
• Имя “יהודה” — содержит в себе имя Авайе.
3. И содержание этого начала:
МТ. —
• “Основа основ… знать, что есть Первичное Бытие. И Оно осуществляет всё сущее. И все творения… осуществлены исключительно от истинности Его существования”.
ШО. —
• “Великой основополагающей основой Торы является… ’Равняю я себя, Г-сподь, пред Тобой постоянно!’”
• И этот тезис объясняется (в заключительной редакции — в самом начале ШО) высказыванием (рабби Еуды бен-Теймо): “Будь наглым, как номэр. … как орел… олень… лев, — дабы выполнять волю Отца твоего, что на Небесах”. —
• И то, что в качестве примеров качеств необходимых в служении, приводятся животные, подчеркивает то, что все существо перечисляемых животных (да и всех элементов творения) — (“истинность Его существования”, и само собой) “ради евреев и ради Торы”. — Евреи, на основе Торы и ее силой, должны реализовать их для того, чтобы “выполнять волю Отца твоего, что на Небесах”.
