“Ликутей Сихейс” т.25, с.116. Текст можно найти постранично — здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=175 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/17fW3GuCacNY7E7vQhqwb-3WQpLGJa34w/view?usp=sharing
Краткое содержание урока:
Объяснение:
Из “околоалохического”:
• Выше:
— В Медраше: “…Как исправляют соль…?”
— У Раши: “…отделяют десятину от соли…?”
• В “Законах королей…”:
— Рамбам: майсер начал отделять Ицхок.
— Райвад: …Авроом.
• Комментаторы. Они расходятся в понимании майсера, который отделил Авроом в пользу Малки-Цедека (“…дал ему майсер от всего…”):
— Рамбам: то был не вполне майсер, о котором говорит современная алохо. “Настоящий майсер” — от выросшего на земле. А это было подобное делению трофея, не практикующегося ныне. (Подробней в уроке).
— Райвад: майсер Авроома вполне определялся, как майсер, о котором говорит современная алохо. (Подробно о том, почему Райваду не мешает то, что майсер практикуется только применительно “к выросшему на земле”, — в уроке).
• Тогда (параллель):
— Медраш соотв. Рамбаму. Поэтому говорит “исправляют соль”. Ведь “майсер от всего”, как у Авроома, по существу, не является майсером.
— Раши соотв. Райваду. Поэтому пишет: “מעשרין”…
Из внутренней Торы:
• Непонятно, почему именно “соль и солома”? Ведь есть множество вещей, изменяющих свою значимость, в зависимости от…
• Алтер Ребе: Ицхок знал, что Эйсов, в том виде, как он был явлен внизу, был далек от служения, Б-жественности, т.д. Но он видел высокий корень Эйсова, гвуры со стороны клипы, — в б-жественной гвуре (собственном качестве Ицхока).
• Поэтому Ицхок хотел благословить Эйсова, предполагая, что тем самым его “исправит”. Тем, что благословив, привлечет вниз, “вовнутрь” Эйсова его высокий корень.
• Отсюда понятно, почему Эйсов для своих целей избирает вопросы, касающиеся именно соли и соломы. Они намекают на его собственное (предполагавшееся) “исправление”:
— Соль — корень гвурейс. Которые “услащаются” именно и только в корне. Т.е. “отделение майсера от соли” — намек на исправление гвурейс Эйсова.
— Солома — отходы, “негодное (פסולת)” от пшеницы. — Клипейс. Поэтому Эйсов, относящийся к стороне клипы хочет превознести себя, (создавая впечатление) что отделяет майсер от соломы.
И о будущем исправлении Эйсова: “…будет дом Якова огнем… дом Эйсова — соломой”.
