“Ликутей Сихейс” т.25, с.270. Текст можно найти постранично — здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=175 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/17fW3GuCacNY7E7vQhqwb-3WQpLGJa34w/view?usp=sharing
Краткое содержание урока:
В начале “Ваехи”
— Янкейв велит Ейсефу: “Не хорони, прошу, меня в Египте… вынеси меня из Египта и схорони в могилах их (праотцов, в Хевроне)”.
— Ейсеф обещает: “Сделаю я как ты сказал!”
— Но Янкейв велит ему поклясться. И Ейсеф клянется.
Вопрос: почему Янкейву было недостаточно обещания Ейсефа, и потребовалась клятва? Неужели он не доверял Ейсефу и подозревал, что тот свое слово не сдержит?!
Комментаторы:
• Клятва была истребована Янкейвом вне связи с Ейсефом и доверием к нему (или недоверием).
• Она требовалась для того, чтобы позже в диалоге с фараоном у Ейсефа был козырь, — довод, который позволит ему добиться разрешения на захоронение отца в Хевроне.
Но:
• Раши отвечает на все вопросы, возникающие на уровне простого смысла. Почему здесь он молчит?
• Более того: позже, ближе к концу главы, когда рассказывается о том, как, на деле, происходило захоронение Янкейва, он приводит подобное объяснение. — Но само то, что он не приводит его в нашем месте, где вопрос возникает, показывает, что причина тому, что Янкейв заклял Ейсефа, — иная.
Мы вынуждены сказать:
• Янкейв взял с Ейсефа клятву не ради того, чтобы тому было чем убедить фараона. А в самом простом смысле: чтобы укрепить в намерении выполнить свое обязательство самого Ейсефа.
• Тогда вопрос возвращается на свое место: зачем же требовалась клятва?
Объяснение:
• Преимущество клятвы перед “просто обещанием” в том, что, поклявшись, человек вынужден выполнить обещанное при любых обстоятельствах. Даже в том случае, когда на его пути встанут немыслимые препятствия. Даже если с т.з. его представлений выполнение обязательства уже не стоит тех усилий и жертв.
• Отсюда следует разница в отношении к выполнению обязательства:
— “Просто обещавший” не все время держит обещанное в голове. Только когда приходит время выполнить обещание, он делает все, что в его силах, чтобы его осуществить.
— Поклявшийся же, осознавая серьезность возможного нарушения клятвы, попросту не может отвлечься от своего обязательства.
• И в этом смысл заклятия Ейсефа Янкейвом: он хотел, чтобы Ейсеф был погружен в исполнение своего обязательства постоянно. Ведь “в земле, которая не им” никогда не знаешь, что за препятствия на пути его выполнения могут возникнуть. — Следует использовать все возможные средства, чтобы предупредить возможное невыполнение обещания.
Но такое объяснение не вполне удовлетворительно:
• Также и Ейсеф сознавал вышесказанное (возможные проблемы, т.д).
• И еще до нашего стиха (31) Янкейв заговаривает о клятве. А Ейсеф отввечает: “Сделаю я как ты сказал!”
• Следовательно, его обещание уже подразумевало нечто подобное клятве.
• Зачем же Янкейв, несмотря на это, потребовал: “поклянись”?
(Внутреннее) объяснение:
• Вынесение тела Янкейва из Египта было, на первый взгляд, нехорошо, по отношению к евреям, которые в Египте оставались. — Ведь Б-г пообещал Янкейву: “Я спущусь *с тобой* в Египет!”
• (В особенности надо учесть, что это (?) было противоположно идее Ейсефа).
• И поэтому Янкейв связал Ейсефа клятвой, потребовав высказать ее напрямую.
[Разъяснение] Предварим:
• Есть разница между отказом от захоронения в Египте между Янкейвом и Ейсефом:
— Янкейв потребовал, чтобы его тело сразу после смерти было вынесено из Египта. Он не был согласен даже со временным захоронением там.
— Ейсеф же завещал: “И поднимете мои кости отсюда” — когда наступит время вашего освобождения. До того срока гроб с телом Ейсефа должен был (мог?) оставаться в Египте.
