“Ликутей Сихейс” т.24, с.20. Текст можно найти постранично — здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=103 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/1D08wrdmNOV03jxTJNnVpTwoDGeqyEJB2/view?usp=sharing
Краткое содержание урока:
“Дворим” 3:3-4 (о победе над Огом): “…и захватили все города его… весь “Хевель-Аргейв” царства Ога в Башане”.
Мы находим два момента, наделяющих Хевель-Аргейв (ХА) особой значимостью:
1. Раши: Аргейв — царский дворец. И все этом место (“хевель”, удел), в целом, получает название по связи с дворцом.
2. Мишна (в “Мнохейс”):
— Тоно-камо (первый таннай, ТК): первое, по значимости масло для храма поставлялось из Текоа.
— Або-Шоул (АШ): второе — из Регева, что на другом берегу Иордана.
И Реб Лейвик поясняет: Регев = ХА, распологавшийся в уделе Менаше по ту сторону Иордана. (Подробней в уроке).
Вопрос:
Все в Торе крайне точно. Следовательно, два названных момента, выражающих значимость ХА должны обладать содержательной связью. — В чем она?
По поводу “…второе — из Регева” (в Мишне):
• Судя по устройству Мишны, АШ спорит с ТК (а не дополняет его). (Подробно об основаниях так полагать — в уроке).
• Надо понять, в чем суть их спора? Каким образом, вообще, возможен спор по поводу факта? (Если качество масла из Регева, как и масла из Текоа, на голову превосходило все остальные, то…)
• Ответ на это в избыточных, на первый взгляд, словах АШ: “…что на другом берегу Иордана”:
— ТК полагает, что масло “с др.берега Иордана” не может полагаться “вторым”, по отношению к тому, что из Земли Израиля.
— АШ же настаивает на том, что масло из Регева является “вторым”, хоть и получено “на др.берегу Иордана”.
Объяснение языком Торы Хасидизма:
• Масло указывает на битуль-бимециюс. (Подробней о причинах тому и типах битуля — в уроке).
• Битуля-*бимециюс* невозможно достичь своими силами, путем размышления о величии Б-га и ничтожности человека, т.п. — Своими силами человек способен достичь битуль-аейш, но не более того. Как ни старайся, следуя таким путем человек, все равно, остается “самостоятельным существованием” (пусть и находящимся в битуле, — ШС).
• Битуль-бимециюс достигается только благодаря раскрытию света свыше. (Разумеется, для того, чтобы это раскрытие было воспринято и произвело свое действие, необходима работа человека, но, так или иначе, — не она приводит к битулю-бимециюс, а раскрытие).
• [Продолжение следует].