“Дерех-Мицвейсехо” с.166 и далее. (Книгу можно скачать или читать онлайн здесь: http://hebrewbooks.org/43298 ).
Урок обсуждал текст маймора со слов “…אמנם האמת” чуть ниже середины с.167 (строка начинается: “עדיין”), до слов “‘באש של הדיוט כו” на 5 строке снизу той же страницы.
—
Вопросы и комментарии шлите сюда:
WhatsApp и т.п.: +7(952)243-4368
FaceBook, Skype и т.п.: sominski
sominski@gmail.com
>> Краткое содержание урока:
[А теперь…]
— “Еврейская рабыня”:
• Подлинное изменение эмоциональных качеств ЖД происходит только у обладателя “взрослого разума”. Под воздействием бины, которая — “בינה — ליבא” — глубоко влияет на сердце (эмоции).
• Под этим воздействием эмоции меняют свою суть:
— Отвращаются от мирских вожделений.
— Превращаются в противоположное: высокомерие в приниженность.
• Это подобно работе рабыни, превращающей зерно… т.д…
• Подобное перечисленным уровням — в каждой душе. Это нефеш, руах, нешомо.
• “Еврейская рабыня” — нешомо. — “Взрослый разум”, появляющийся и трансформирующий мидейс во время молитвы.
• Дальнейшее изучение Торы побуждается и происходит (?) следом этого разума (רשימו) на уровне “малости (малого разума)”, “еврейского раба”.
Но этого недостаточно:
• Описанное выше — лишь преобразование, изменение мидейс под воздействием бины.
• Необходимо перебрать, исправить грубость клипас-нейго самой бины.
• При этом она чрезвычайно тонка. Это ешус, типа “…хохом в собственных глазах” (“Мишлей”).
И вот для переборки бины (читай: разума?) — т.е. “еврейской рабыни” — существует два метода (ухищрения):
1. “Еуд (יעוד, посвящение в жены себе или сыну, см.выше)”.
2. Или “выкуп (‘פדי)”.
• Еуд — превращение рабыни в невесту:
— Т.е. поднятие из брии (“рабыни”), области разума, — в Ацилус (“невесту”), — выше разума.
— Это происходит, когда на “рабыню” нисходит свыше “пламя י”ה”. — Воля и наслаждение, возвышающие над биной, начинают доминировать (над ней (?), התגברות).
— Тогда частичный ешус, заключенный в постижении, исчезает, и результат начинает называться “כלה (невеста)” — от “כלות הנפש”.
Более это не “рабыня”, занимающаяся “обычным огнем (в смысле, не б-жественным, אש של הדיוט)”. (Ее удел теперь — “пламя י”ה”, — ШС).
