Сборник “Майморим Боси леГани” для 5782 г., с.3. (Можно скачать здесь: https://drive.google.com/file/d/1U5mHadzWiD6ynRc2dSfP1o5zc_mAH94P/view ).
Краткое содержание урока:
[Продолжение].
С др. стороны, есть вопрос из учения Мезриче Магида (ММ):
• [“Ксубейс”:] “Деяния цадиким более велики, нежели сотворение (מעשה) Небес и Земли”.
• Причина: Творение — лишь ейш-меаин. В то время, как “деяния цадиким (т.е. служение)” — мэейш-леаин!
• НПВ непонятно:
— Работа мэейш-леаин цадиким достигает только того аин, которого, в принципе, достигает служение человека (не выше).
— И ведь есть уровень, где “Если праведен ты, что дашь Ему…”, — где “не знает”, чьи деяния изберет… цадиким ли…
— Творение же (см.пред.урок), которые меаин=лэейш — привлекаются из (самого) Источника, — из “подобного Светильнику”, присутствующего в свете, у которого “нет причины… т.д”.
• Отсюда с обязательностью следует:
— Да, есть область выше той, которой достигает служение. (“тьма, как свет”, “если праведен ты…”, т.д.)
— Но есть уровень еще выше — вплоть до внутренности макиф, Сущности, — где избираются именно деяния праведников: “С кем советовался (по поводу самой целесообразности творения)? — С душами праведников!”; “И любит Якова (именно), а Эйсова…”
• Это привлечение с уровня “Избрал нам удел наш, величие Якова, которого любит!” — Место совершенно свободного б-жестввенного выбора, совершенно свободное от раскрытий, а значит и от мотива выбора.
Это поясняет Ребе Рашаб:
• В *свете*, которого достигает служение, наличествует и “подобное Светильнику”, вплоть до Сущности, где “Избрал нам удел…”
• Поэтому “более велики деяния цадиким…”:
— Они достигают аин, как он включен в “подлинный ейш (יש האמיתי)”. Вплоть до того, как аин неразрывен с “подлинным ейш”, как “потенциал”. Так, что они неразделимы.
— Как следствие этого, служением это привлекается (вниз), — “Наступил Шабос, — наступил покой!” — Привлекается то, что выше времени в наивысшем его представлении, выше любых раскрытий и отсветов. Даже выше идеи (б-жественного) имени.
