Урок обсуждал текст маймора, начиная со слов “ומה שבא על אמיתית” в конце строки чуть ниже середины с. 420, до слов “‘שבאצילות כו” в начале 3 строки сверху следующей страницы.
(Полный текст книги в PDF можно скачать на “HebrewBooks”: http://hebrewbooks.org/31623 ).
—
Вопросы и комментарии шлите сюда:
WhatsApp и т.п.: +7(952)243-4368
FaceBook, Skype и т.п.: sominski
sominski@gmail.com
>> Краткое содержание урока:
[Развитие разговора о “снизу-вверх” в “расчесывании алохейс”].
• Достижение истины связано не с интеллектом изучающего. Он здесь, вообще, не является мерилом. — Оно связано с острым стремлением к истине.
• И истина здесь достигается, благодаря изнурительному труду. В процессе углубленного интеллектуального исследования, — но благодаря “принятию ярма”.
• Это и есть “Тора лишмо” — изучение нацеленное лишь на познание Торы (вне всякой, даже самой тонкой корысти).
• Это “снизу-вверх”, поскольку в основном связано с “принятием ярма”
• Выше уже говориось, что для того, чтобы достичь “сущностного аин”, необходимо изучение именно образом “принятия ярма”.
• Медраш: 1000 приступают к Писанию… 100 к Мишне… 10 к Талмуду… 1 к (раввинскому) указанию.
• Это 4 уровня, соответствующие мирам. “1 — к указанию” — Ацилус.
• Ацилус по порядку отделен от БЕ”А. Он (его сфирейс, т.д.) сравнивается с огнем, который не соединяется с другими основами (прах, вода, воздух…) — Так же и Ацилус отделен (מובדל בערך) от других трех миров.
• И здесь (в соответствии миров перечислении Медраша) имеется в виду, в основном (даже не Ацилус, а) “Ацилус в Ацилусе” — кесер. (В “Ликутей Тейро”, на основе объяснения Ари).
• Итог: “1 — к указанию” — аспект “Ацилус в Ацилусе” — кесер.
