Урок обсуждал текст маймора, начиная со слов “…והנה באופן” в конце 10 строки сверху с.630, до конца предпоследнего абзаца той же страницы.
(Полный текст книги в PDF можно скачать здесь: https://u.to/fmp4Gw ).
Краткое содержание урока:
[В продолжение сравнения простых светов и “непростых” сил, развивающего разговор о НБ и ВБ].
• Если так (см.выше о видимых градациях в свете, впрочем с существом света не связанных) рассуждать, то подобное можно сказать и о разуме (который здесь — сила, —ШС):
— Есть высокий и низкий разум.
— Но это, мол, определяется лишь типом сосуда (т.е. качеством интеллекта субъекта): если инструмент хорош, то свет разума светит в высших формах… т.д…
• Но нет, такое суждение неверно. На самом деле:
— Сам разум подразумевает высокое и низкое.
— Это подтверждается тем, что обладатель “высокого интеллекта”, постигающий “высокий разум”, — иногда постигает и разум “низкий”.
— Даже в одной и той же вещи он порой постигает вначале глубину. А уже потом обнаруживает незамеченную им “внешнюю” идею.
• Поскольку в разуме есть очевидная дробность, в нем присутствуют и градации “высоты”. —
• Свет же, будучи по сути своим цельным (здесь: то же, что и “простым”, —ШС), не обладает такого рода градациями.
• Так же мы наблюдаем, что свет оказывает разное, вплоть до полярных друг другу, воздействия на объекты. — Это также следствие его простоты (универсальности).
• При этом, свет снизу, и действительно, не прост. У него есть некоторая форма — то, “каков и что он”.
• У подлинной же простоты нет формы вовсе.
• Поэтому подлинная простота, т.е. истинная идея света свыше никоим образом не становится нами знаема. Мы не способны ее определить.
• Отсюда понятно, что свет и сосуд — различные и отдельные друг от друга сути.
• Отсюда одевание сосудами света и раскрытие света ими подобно идее НБ.
• Ведь там тоже чернила отдельны от пергамента, а потому “закрывают” пергамент, прорисовывая в пергамента букву. — Т.е. чернила определяют форму (מצייר) пергамента тем, что закрывают его.
• Подобное в сфирейс Ацилус:
— Главное в сфирейс — сосуды.
— Их “вмешательством” проявляется “цвет (גוון, специфика, характер)” сфиры. (Пример с цветными кувшинами, —ШС).
— И это происходит благодаря тому, что сосуд “покрывает” свет, ограничивает его. И свет “становится виден (נראה)”, т.о., не таким, каков он по сути, а сообразным сути сосуда.
