(“Адроним ал-аШа”с” т.2, с.330. Оригинала этой книги в сети я пока не обнаружил).
Краткое содержание урока:
Разъяснение (сказанного выше):
• М., в отличие от “Сифрей”, связывает “присутствие гнева” не с “присутствием идолопоклонства”, а с “присутствием *Р.*”! Т.е. гнев связан не с тем, что в мире сохраняется существование идолопоклонства (“херем”), а имеются Р., совершившие грех, касающийся идолопоклонства. — Так, что это актуально даже в случае, когда херем уже уничтожен!
• И на подобное РЕ и указывает, заявляя Р., о которых говорит М., — именно “воров (выкравших что-то из херема)”. — В их случае (см.ниже) даже в ситуации, когда херем (вместе со сворованным, которое было изъято у вора и возвращено на место) уже уничтожен, — поскольку речь именно о *воровстве*, б-жий гнев продолжается.
Пояснение:
• Запрет воровства (и грабежа) обладает особым свойством: с того момента, как присвоение чуждого состоялось, — каждое мгновение, пока похищенное не возвращено, вор нарушает запрет “Не воруйте!”
• Рогачевер этим объясняет то, почему Рамбам относит этот запрет к “запретам, подразумевающим возмещение (לאו שניתן לתשלומין)”, а не к “запретам, выражающимся в обязанности совершения действия (исправляющего совершенное нарушение) (לאו שמיתק לעשה)”. Ведь именно в случае “запретов, подразумевающих возмещение”, возмещение не исправляет задним числом совершенное преступление, а лишь прерывает период непрерывного совершения преступления, начавшейся (например) с акта воровства. (Т.е. совершивший преступления несет вину непрерывно весь период времени, покуда не совершил компенсацию, — подробней в уроке).
• И хидуш воровства здесь:
— Коли воровство — протяженный во времени грех, продолжающийся вплоть до момента компенсации.
— Тогда выходит, что и после того, как украденное вернулось в херем и было уничтожено, грех (רשעות) вора продолжает быть актуальным. — Ведь нигде не говорится, что она заканчивается с уничтожением похищенного.
• А поскольку “грех” здесь — касается идолопоклонства ИН, получается, что “покуда Р. в мире”, т.е. Р. еще не раскаялись, — б-жий гнев, отвечающий на идолопоклонство также продолжает присутствовать в мире.
