“Ликутей Сихейс” т.26, с.262. Текст можно найти постранично — здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=176 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/1Nta_EWtwRsSGgmhXKuf4VOycNyoOtxL_/view?usp=sharing
Краткое содержание урока:
И объяснение для нас здесь:
• Превосходство женщин над мужчинами проявляется именно в области “ненормированной” трумы, совершаемой исключительно по велению сердца, со стороны самого “принимающего”.
• Поэтому:
— В “Трумо”, где речь, в основном, о приказе Б-га, — делать (особый) акцент на “женском” неуместно.
— Но в “Ваякел”, где речь о практическом осуществлении жертвования, т.д. — …
• И преимущество женщин проявляется и в типе и качестве жертвований:
— Вкладывали все свои способности в жертвуемое… Пряли “с коз”.
— Зеркальца… “Самое драгоценное”…
(Подрообней в уроке).
На имеющеся основе о высказывании “Зоар”:
• Рабби Або (РА) (по поводу “И собрал… (ויקהל)” в нашей главе):
— “Собери… (הקהל) народ: мужчин, и женщин и детей…” (про акел в “Ваейлех”).
— В обоих местах речь о собирании всех евреев.
— А сполько их — 600000.
• РА указывает на подобие собирания народа по поводу жертвований на Мишкан и обязанности общего сбора “акел”. И завершает указанием, что речь о сборе 600 тысяч. —
• Но ведь это только мужчины от 20 лет? Это число, не учитывающее женщин и детей!
Разъяснение:
• 600000 — число евреев при выходе из Египта, упоминаемое также в связи с ДТ.
• Тора, разумеется, даровалась не только мужчинам старше 21, но и женщинам и детям. (Более того у женщин и детей была в получении Торы особая роль! Подробней в уроке).
• Но акцентируется именно число взрослых мужчин. *Вместе с которыми* считаются женщины и дети (включаясь в семьи, возглавляемые мужчинами). —
Потому что при ДТ происходило исключительно раскрытие свыше. И раскрывалось только достоинство дающего начала (мужского). — Преимущество “принимающего”, женщин не ощущалось тогда явно. Поэтому женщины отдельно не “считались”.
• “Зоар” объясняет (?) что у “собрания” по поводу жертвований на Мишкан контекст был иной: женщины и дети здесь приобретали отдельную значимость. — Собирались “все евреи” (?).
• То же для “акеля”. (Подробней в уроке).
(Хотя и здесь они считались “включенными” в 600000… (?))
Указание из выученного:
• На каждом еврее, посредством приближения других евреев к Б-гу и служению Ему, лежит задача — строить Мишкан Б-гу в своем окружении.
• Иной может предположить, что стоит заниматься, — как Б-г поступил при ДТ, — именно и только “главами семейств”. А женщины и дети “сами приложатся”. Жалко тратить на них время.
• На это отвечает наш сюжет:
— Требуется достигнуть того, чтобы Шхина закрепилась в еврейском народе накрепко (באופן קבוע). Чтобы Б-г раскрывался в каждом доме, благодаря изучению Торы и выполнению заповедей евреями.
— А для этого недостаточно заниматься только мужчинами, главой семьи. Требуются также занятия, специально нацеленные на женщин и детей.
• И именно благодаря… (Подробней в окончании беседы).
