“Сейфер-Исвайдуейс 5751 г.” т.3, с.309. Текст постранично можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=44 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/12FiK044Y5QlgVc99Xph5THs238fR4fV8/view?usp=sharing
Краткое содержание урока:
На основе сказанного, — о хидуше Субботы, следующей за Ш, по отношению к обновлению в Ш:
• Дарование Торы, — как исходное, так и ежегодное его обновление в Ш, — включают в себя хидуш. И “человеческий (талмид-ватика)”, и “б-жественный (Новая Тора…)”.
• Но хидуш в Торе — обе его разновидности и, как следующий из хидуша в Торе, хидуш “новых Небес и Земли” — более детально (выделенно?) подчеркнут Субботой, следующей за Ш.
• При том, что ожидание исходя из необходимости постоянного ожидания прихода Мошиаха, хидуш его времен (ожидаем и) актуален повседневно. (?)
• И сказанное подчеркивается и читаемой в эту Субботу недельной главой (см.ниже) и изучаемой главой в “Пиркей-Овейс” (см.следующие уроки).
Недельная глава “Носей”:
1. Начало главы:
• “…נשא את ראש (прост.смысл: посчитай; досл. и внутр.смысл: подними голову)”.
• Где:
— “Голова” — изучение Торы.
— “Поднятие головы” — поднятие в области Торы. — Изучение Торы в наслаждении, — возвышающемся над интеллектом.
• Благодаря такому (в наслаждении) изучению Торы происходит величайший прирост достоинства изучения, вплоть до достижения хидуша. А главное — хидуша Будущего, “Новой Торы…”, раскрытия смыслов Торы, “наслаждения в Торе”. (См. пред. “Двар-Малхус”).
2. Добавим:
• Такому пониманию никак не мешает то, что ст.з. ПС, посчитать (“поднять голову”) предлагается “сыновей Гершона”. Т.е. семью из колена Лейви. —
• Согласно законодательным решениям Рамбама (см.урок) все евреи уже в настоящее время — способны, а в БВ — да, достигнут ступени святости, т.д. колена Лейви.
3. Также идея “нозира”:
• “Говорящий: я нозир в день, когда сын Довида приходит… — [становится нозиром] навеки!” — Ведь “Буду ожидать его прихода каждый день..!” “…Вот он приходит!”
