“Сейфер-Исвайдуейс 5751 г.” т.3, с.309. Текст постранично можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=44 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/12FiK044Y5QlgVc99Xph5THs238fR4fV8/view?usp=sharing
Краткое содержание урока:
Недельной главой намекается и на хидуш, происходящий в мире (“Новые Небеса… Земля…”):
• В начале главы речь о подсчете (левитских семей) Гершона и Мерари. Этот подсчет имел целью выяснить, сколько из этих семей достигли возраста, когда они могли заниматься своей основной работой — переноской во время переходов евреев по пустыне деталей Мишкана: полотнищ, брусьев, т.д.
• В завершении главы — о завершении воздвижения и полноте самого Мишкана. А затем о введении его в эксплуатацию (חנוכת המזבח).
• Связь того и другого с главой “Носей” подобна идее дарования Торы именно в пустыне, “земле, где не живет человек”:
— Тора была дарована именно в пустыне, чтобы также и пустыня, самое низкое, — стало обиталищем Б-га. Чтобы предельное духовное поднятие: “Подними голову…” (см.пред.урок) было привлечено в мир (даже на уровень “пустыни”) и пронизало его.
— А это то же, что и задача строительства Мишкана, последовавшая сразу за дарованием Торы. — Его (Мишкана) строительство призвано привести к тому, чтобы раскрытие дарование Торы привлеклось в мир и пронизало его.
• В совершенстве же эта задача будет решена в Будущем. Строительством и “введением в эксплуатацию” Третьего Храма, который “основывают руки Г-спода”. — Когда то, о чем говорится: “В каждом месте, где [разрешу] упоминать имя Мое, приду к тебе и благословлю тебя!” — реализуется *во всем мире, целиком*, в любом “месте”. Т.е. полнота Храма, как места, где “кейаним разрешено благословлять Именем…”, — раскроется во всеммире: “В то время Б-г будет один и имя Его — одно”, — “Как Я пишусь, так Я и называем!” —
Ведь весь мир тогда станет “*жилищем* Ему”, наподобие Мишкану и Храму.
• Совокупная же идея “жилища в нижних”, жилище — Сущности, осуществляющееся благодаря раскрытию “силы Сущности”, осуществляющей мир מאין ליש. — Что и есть идея “новых Небес и новой Земли, которые Я делаю”, — где главный хидуш состоит в “…Я делаю”. (См.пред.уроки).
