“Ликутей Сихейс” т.25, с.38. Текст можно найти постранично — здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=175 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/17fW3GuCacNY7E7vQhqwb-3WQpLGJa34w/view?usp=sharing
Краткое содержание урока:
Но нужно понять:
• 7М — время, когда “*последний* из евреев” добирается до Евфрата.
• Но ведь большинство проживает где-то в промежутке между Иерусалимом и Евфратом. Следовательно, оказывается дома и начинает “будничное служение” раньше!
• При этом, то, что ТОра-истина устанавливает 7М сроком “просьбы о дожде” для всех поголовно, понятно, что это срок “перелома”, в плане перехода к работе с “нижними” для всех евреев (ЗИ).
Объяснение:
• “Танья”:
— “Вожделеется… жилища в *нижних*…”
— “Нижние” — этот грубоматериальный мир. Являющийся “нижним”, с т.з. максимального сокрытия им Б-жественности, по отношению к другим ступеням. — Уровень “низа, ниже которого нет”.
• Отсюда понятно, что в самом “нижнем мире” данное служение реализуется, в основном, в самом его (“нижнего мира”) низу.
• Т.е. усилия в направлении создания “жилища в нижних” — евреев в Иерусалиме и его окрестностях — не приводят к полноте этого “жилища”. — Она достижима только и в основном (вкупе с) усилиями евреев живущих на самой периферии, “у Евфрата”, в самом “низу”, в месте наиболее отдаленном от духовности. — Усилиями “последнего из евреев…”
Более того. • Идея 7М (как “прибытия последнего еврея домой”) относится ко всем евреям вместе:
• Покуда не реализовалось служение “последнего… у Евфрата”, — неполно и служение всех остальных.
• Пример:
— В материальном жилище есть разные по назначению, значимости и важности помещения.
— Но *полнота* жилища недостижима, если в жилище не хватает даже самых малозначащих, “факультативно необходимых” помещений.
— Ведь человек, — если это, действительно, его жилище, — обладает всем жилищем совокупно. Всеми помещениями в равной мере. И полнота обладания даже частями жилища, находящимися в полном распоряжении, невозможна, — если в жилище чего-то недостает.
• То же..:
— В еврейском служении есть разнообразные “области”:
Служение кейаним, левиим, — связанное с Иерусалимом, Храмом, — местом высшего раскрытия святости.
Вплоть до служения первосвященника, который Иерусалим покидать — не имеет права.
Но есть и те, чье служение происходит “на реке Евфрат”.
— И именно из сочетания служение всех различных типов евреев, “собирается” полнота “жилища” Вс-вышнему.
Это находит выражение и на уровне алохи:
• Есть в служении моменты, которые выполняются только при условии “все жители ее (т.е. евреи) на ней (т.е. находятся в ЗИ)”: например, Ейвел и связанные с ним моменты (сл.урок).
• И “все жители ее на ней” означает не только то, что поголовно все евреи не находятся в изгнании, но (свободны проживать) в ЗИ. — Но и то, что они расселились в ЗИ согласно тому, как колена унаследовали эту Землю. — Без “смешения”. (Т.е. заняв на ЗИ места, соответствующие их специфической роли в служении).
• Отсюда: для каждого колена полнота “проживания на ней” достигается только при условии, что все евреи не находятся в изгнании, находятся в ЗИ и занимают на ней свое “правильное” место.
• (Что согласуется и находит выражение в идее Ейвеля, являющегося временем “свободы для всех ее (ЗИ) жителей”, — всех евреев).
