“Ликутей Сихейс” т.25, с.79. Текст можно найти постранично — здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=175 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/17fW3GuCacNY7E7vQhqwb-3WQpLGJa34w/view?usp=sharing
Краткое содержание урока:
Авроом в “Ваейро” 18:27 (моля о пощаде городов Содомской долины):
“И ответил Авроом и сказал: ’Вот, хочу я обратиться к Г-споду моему. А [ведь] я — прах и пепел…’”
Талмуд (“Сейто”, “Хулин”):
“В награду за то, что сказал Авроом..: ’А [ведь] я — прах и пепел…’, — его сыновья удостоились двух заповедей: пепла коровы и праха сейты”. [Подробней о заповедях — в уроке].
• Б-г воздает, согласно принципу “мера за меру”.
• Отсюда, обязано наличествовать не только формальное, но и содержательное сообразие подхода к служению Авроома, выражаемого его репликой (“прах и пепел”), и заповедей, дарованных евреям в награду за нее.
• В то же время, НПВ, идея “красной коровы (КК)” представляет собой противоположное служению Авроома:
— Авроом — хесед. (Много подробней в уроке).
— КК — экстремальная гвуро. (
“Зоар”: “…левая”; Ари: “ה — пять гвурейс”; “красная…”; “совершенно красная”; намек на 4 изгнания…)
• Кабы речь шла о заповеди “מי חטאת (о ’мей-хатос’, итоговом ’продукте’: *воде* с пеплом)”, можно было бы сказать, что вода намекает на хесед, т.б., что она — “живая вода”. — Но в обсуждаемом толковании говорится именно о *пепле* КК, изготовляемом из самой коровы (которая указывает на “экстремальную” гвуру, см.выше).
