Урок обсуждал текст маймора с начала фрагмента (“…וי”ל ההפרש”), начинающегося на с.634, до слов “‘וכ”ש בכתר כו” на 2 строке снизу той же страницы.
(Полный текст книги в PDF можно скачать здесь: https://u.to/fmp4Gw ).
Краткое содержание урока:
Можно так определить обсуждаемое различие:
• В случае 10с Ацилус (далее: 10сА) — свет приобретает суть сосудов (“переопределяется” сосудами, сообразуется с ними).
• В случае же 10с Кесер, А”К (10сК) — наоборот: сосуд определяется сущностью света (כלי היא כמהות האור).
[Пояснение].
В др.месте (в Хасидусе) по поводу поднятий и спусканий:
• “Зоар”: “Есть спускание (ירידה) на благо. А есть спускание на зло”.
Поясняет Хасидус:
• “Спускание во зло” — это то, о чем в Медраше:
“…злодеи (שנגעו) нанесли урон Атик-Еймин… задели вы (הוגעתם) Б-га словами вашими! Сказал (Б-г?) им: ’Я переменяю (переоблачаюсь? — см.ниже)!’ — Как сказано [’Ешайа’]: ’Почему красны одежды твои?!’ — ’И [продолжение реплики Б-га?] расчитаюсь с вами!’”
• Разъяснение Медраша:
— Про Атик [в “Даниэле”:] “Одежды его — как белый снег!”
— Т.е. Атик — идея великого милосердия. Его цвет белый, это хесед. Поэтому даже когда речь идет о язвах цораас, “побеление” целиком означает очищение… (Подробней в уроке). (Т.е. Атик — источник бесконечного долготерпения также по отношению к злодеям.
— И вот, злодеи задевают славу Б-га, полагая долготерпение отсутствием контроля, вседозволенностью. Воспринимая терпение Б-га за его отсутствие, т.п. (жители Содома…)
— В ответ на это происходит (как в Содоме, р.Бахъя) “Спущусь-ка Я…” — спускание от милосердия к суду. — Т.е. Б-г разоблачается из белых одеяний. И облачается в красное.
— И это спускание из Арих-Анпин (А”А) в З”О, — благодаря которому и свет, привлекающийся из АА, — одеваясь в З”О, — привлекается в форме суда и гвуры.
[Т.е. это НБ. Переопределение низом верха, —ШС].
• “Спускание же во благо” — обратное, — превращение цадиким суда в милосердие:
— Когда АА светит в З”О, — З”О ведет себя “в стиле” хеседа и милосердия.
— Т.е. в случае, когда низ (здесь: З”О) подчиняется верху (здесь АА, Кесер), он приобретает суть верха.
[Это ВБ. Переопределение верхом низа, —ШС].
• Из сказанного:
— Сосуды АА (читай 10сК, —ШС) — милосердие.
— Сосуды З”О (читай: 10сА, —ШС) — суд.
• В основном, суд и гвуро происходят от сосудов.
Ведь со стиороны света: “Свет лика Короля живого…”
• И реализуется поэтому гвуро именно в З”О. Поскольку именно там свет “переопределяется под существо” сосудов (נעשה המהות הכלים).
• В АА же — “Нет левой в Атике!” — А сосуд полностью подчинен (בטל לגמרי) свету, приобретает суть света. (— Поэтому там гвуре неоткуда реализовываться и… —ШС).
