“Ликутей Сихейс” т.23, с.27. Текст можно найти постранично — здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=102 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/open?id=1YNl-nuhi83R8Lp3eDCSKKFXNYs9Mxd2n
Краткое содержание урока:
Отсюда понятно, как выделен в этом отношении из среды других праздников Швуэс:
• Раскрытие Б-жественности при даровании Торы в Швуэс (в отличие от событий выхода из Египта, т.д., — Пейсах / Суккейс) пронизывало все Творение без исключения.
— Звук 10 Речений исходил со всех сторон.
— “Птица не чирикала. Бык не мычал…”
— Звук Речений не имел эха. — Не отражался, а поглощался, впитывался мирозданием, включая минеральную, “молчащую” природу.
• Причина тому — происходящее раскрытие было раскрытием самой Сущности Б-жества, “вписавшего и вложившего Самого Себя” в Тору (אנוכי).
• Раскрытие подлинно Б-сконечного, не оставляет ничего, куда не достигало бы (неспособно было бы достичь). Поэтому раскрытием дарования Торы было пронизано *все* мироздание.
• И Швуэс, как годовщина дня, когда раскрытие Б-жества в Творении было совершенно всеобъемлющим, подразумевает и требует радости, пронизывающей человека целиком, включая и его телесность (Н едой и питьем).
• Другие реголим связаны со “светами и раскрытиями” (т.е. не с раскрытием Самой Сущности, — ШС).
• Поэтому для них актуален “сон” — состояние сокрытия, не допускающего радость ЙТ в область телесного.
• В Швуэс же ощущение того, что еврею “…נוח ומקובל” день, когда была дарована Тора, — охватывает все ступени его (еврея) существования.
• И даже “в мире снов” — в области телесного, где в других обстоятельствах возможно сокрытие, — это ощущение влияет на человека так, что и в области телесного он ощущает Н, и там царит радость. — “…נוח ומקובל”.
