“Ликутей Сихейс” т.28, с.7. Текст можно найти — здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=64 .
Краткое содержание урока:
“Исрей” 19:1-2:
“В третьем месяце… в этот день пришли в пустыню Синай… И расположился там Израиль станом напротив… горы”.
[Гемора “Шабос” (и др.):]
“…в этот день” — в Новомесячье Сивана (НС).
• Само прибытие к горе Синай обладает высочайшей самоценной значимостью: “Если бы приблизил на к горе Синай — и не дал нам Тору, — на было бы достаточно!” (“Агода”).
• Это связано с тем, что евреи, оказавшись пред горой Синай пережили невероятное поднятие, — достигли совершенного единства: “И расположился там Израиль станом…” — “Как один человек! Единым сердцем!”
Вызывающий недоумение момент, касающийся НС:
• Гемора о подготовке к дарованию Торы (ДТ), происходившей в те дни:
— 2 Сивана: “Будете мне царством священников…”
— 3 Сивана: “Ограждение” горы.
— 4 Сивана: приказ о разделении супругов.
— 5 Сивана: “Построил жертвенник… принес жертву”
— …Провозглашение “Будем выполнять и понимать!”
• А вот о НС Гемора говорит: в тот день “Мейше не сказал им совершенно ничего (לא מידי), по причине их усталости от дороги (חולשא דאורחא)”. — Т.е. вопросы подготовки к ДТ, — по причине того, что евреи устали от дороги, — Мейше решил отложить до следующего дня.
И это совершенно непонятно:
• С самого момента выхода из Египта евреи мечтали о получении Торы. Считали дни до этого события.
• Естественно, по мере приближения к ДТ, их нетерпение усиливалось. Тем более, оно должно было усилиться по прибытии на место будущего ДТ.
• По своей природе, страстно желая чего-либо, стремясь к реализации своей мечты, человек забывает об усталости. Особенно когда он уже стоит на грани реализации мечты. — Он перестает ощущать физическую усталость.
• Как же могло произойти, что:
— Когда евреи после всех предшествующих дней нетерпеливого ожидания евреи оказались “напротив горы”, Мейше решил отложить вопросы подготовки к ДТ на следующий день из-за их, якобы, усталости?!
Да еще и в такой форме, что не стал обсуждать с ними, вообще, ничего! Не обмолвился об этим вопросе ни словом!
— Да и евреи: как они согласились на такую отсрочку?!
• Вопрос обостряется тем, что евреи, по всей видимости, не могли особенно сильно устать:
— Рефидим и гору Синай разделяло достаточно небольшое расстояние.
— Облака славы обеспечивали евреям комфортные условия для похода.
— Этот переход совершался сразу вслед за Субботой (или через день после нее), когда евреи полностью отдохнули от предшествующих переходов.
• Получается совсем странно:
Откуда бы у евреев взяться такой усталости, из-за которой они не были способны воспринять хотя бы немного (хотя бы одно слово Мейше) по поводу подготовки к ДТ?!!
Объяснение:
• Мудрецы имеют здесь в виду не телесную “дорожную усталость”, а духовную. — От совершенного “духовного пути”.
• Подобно материальному пути, как перемещению из одного места в другое, существует духовный путь, — перемещение из одного “места” — состояния — в другое.
• Этот путь может быть поднятием или спусканием. Происходить в области эмоций или разума. Или в области освоения методов и уровней служения.
• С момента выхода из Египта евреи постоянно и последовательно поднимались, выходя из “49 врат нечистоты” (счет эймера), — становясь все ближе и более годными к ДТ.
По завершению 49 дней-поднятий они должны были подняться так, чтобы при ДТ полностью достигнуть ступени “царства священников и святого народа”.
• Так вот, в НС, на перегоне Рефидим — пустыня Синай евреи совершили духовный “переход”, несопоставимый по “дальности”, масштабу со всеми предшествующими переходами. — Который, естественно, потребовал огромных усилий и привел к чрезвычайной их измотанности (в служении).
