“Ликутей Сихейс” т.28, с.7. Текст можно найти — здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=64 .
Краткое содержание урока:
Чем выделяется обсуждаемый (см.выше) переход? —
• Высказывание выше — более полно:
(“И расположился там Израиль станом…” —) “Как один человек, единым сердцем! Но на всех других стоянках были недовольства и споры”. — Только у горы Синай евреи достигли полного единства.
• “…недовольства и споры” здесь, — не дай Б-г, бытовые склоки. А “споры во имя Небес” (как в “Овейс”). —
• По своей природе, человек обладает отличным от других восприятием реальности (“אין דעותיהם שוות”).
• Более того, в самой Торе (и возможность этого подразумевается тем, как Тора была дана) возможно наличие множества мнений, которые все — “слова Б-га живого”.
• И на всех предшествующих стоянках “споры”, расхождения такого рода — “во имя Небес” — были.
• Но “пред горой” Синай в евреях произошел (противоречащий (их) природе) существенный хидуш: все расхождения во мнениях между ними исчезли. И они объединились, “как один человек, единым сердцем!”
• Т.е. (“как один человек, единым сердцем”) не только — “как один человек” — внешне, на практике, в решениях, касающихся действия, в действии. Но и — “единым сердцем” — также в области переживания, ощущения (напр.касающихся этих решений, —ШС).
• И духовные старания, работа по достижению этого единства, — по изживанию вского позыва к противоречию, т.п., — была для них чрезвычайно трудна. Это был очень протяженный духовный путь. Совершив который, евреи оказались совершенно без сил.
• Поэтому Мейше в этот день не стал… т.д.
Более глубоко:
• “Дорожная усталость” — не только негативный фактор, приведший к тому, что евреи оказались неспособны начать подготовку к ДТ в тот же день, что прибыли “к горе”.
• Для обсуждаемой темы, напротив, — это было состояние высокого достоинства.
• И возможно, что достижение этого состояния было более значимой подготовкой к ДТ, нежели все этапы подготовки в последующие дни.
Предварим:
• Невозможно даже оценить разрыв в личностном масштабе между Мейше-рабейну и самым простым из евреев.
• Тем не менее, на той стоянке под “И расположился там Израиль станом…” понимается весь народ целиком: и Мейше, и самые простые из евреев. И все они объединились вплоть до единения “одним сердцем”!
• В сердце еврея есть “точка”, с т.з. которой все евреи совершенно равны (“как один человек, единым сердцем”).
• Хидуш “как один человек, единым сердцем”, реализовавшийся в евреях у горы Синай, где они находились, чтобы получить с этой горы Тору, — был результатом раскрытия у каждого из евреев этой “точки”.
• И это — стало главной подготовкой их к дарованию Торы!
• [Разъяснение следует].
