Урок обсуждал текст маймора с начала фрагмента “והדוגמא” на с.637 до его завершения на следующей странице.
(Полный текст книги в PDF можно скачать здесь: https://u.to/fmp4Gw ).
Краткое содержание урока:
Свыше это прочитывается так:
• 10сК — это ВБ1, все же обладающие “местом сцепления с основой (מקום אחיזה)”.
• (Два варианта объяснения того, что на этом уровне прочитывается, как “место сцепления”. — В уроке).
• По этой причине (обладания “местом сцепления”, читай: некоторой соотносимостью с 10сА и мециюсом), они подразумевают в перспективе “заполнение чернилами или посторонним (грязью)” (выше — т.е. “превращение” в НБ).
• Хотя сами ВБ1 не являются “יש ודבר” (см.пред.уроки), они ориентированы на (подразумевают перспективу) появления “יש ודבר”, НП, в результате “заполнения их чернилами”.
• То, что в них есть элемент “подготовки к יש”, означает, — что они и сами не вполне свободны от יש. И только не являются “отдельной сутью”, а полагаются относящимися к свере Сущности.
• Сосуды 10сА (НБ)Ю — в буквальном смысле, “отдельная суть”, — по отношению к Сущности Эманирующего.
Довод: “כולם בחכמה עשית”. — Хохмо, по отношению к Сущности Эманирующего — “‘עשי”, полностью отдельна от Сущности.
Пример: предмет совершенно “отдельная суть”, отчужден (זר) от сущности изготавливающего его (способом “עשית”) человека. В той же позиции — НБ, “делаемые” из отдельных от человека чернил. —
• А вот сосуды 10сК — не “отдельная суть”.
И тем не менее, они обладают — мециюсом букв (определяются, как буквы).
